先秦儒道如何解说人与宇宙关系？庄子用蜗牛角作喻（4）

故而在《礼运》里又说“人者，其天地之德”。天地无所谓道德，那么人类就是天地的道德，是天地道德的代言人。从这个层面而言，天地的道德，宇宙的品质属性，都是人类描绘出来的。

枯燥的理论不再重复，我们还是来讲讲董仲舒教授，同学们，凡是提到儒家的宇宙观，咱们的董仲舒老师肯定是不能缺席的，他对人和宇宙的关系，有着强烈的参与感，总喜欢长篇大论说上几句。

在对于人与宇宙的关系上，董仲舒则是庄子的另一个极端，庄子认为人在宇宙面前无可奈何，而董仲舒认为人的能耐可大了，《春秋繁露》认为，人“超然万物之上”，凌驾在自然界之上，万物要成长，人是有决定权的，连天地都受人类影响，“人下长万物，上参天地”，说得有点夸张了，从现代天文学地理学而言，人确实可以影响地球以及大气层的，但对于遥远的天体而言，目前则无能为力。

当然，儒家这种强调人的主观能动性，积极主动去改造自然的信心，还是值得肯定的。