汉武帝和他的六位丞相 五位未得善终

▲汉武帝画像

▲《汉书》

▲四神纹玉雕铺首（茂陵旧物）

▲汉武帝茂陵

▲茂陵石马

▲茂陵石虎

▲公孙弘

一 【相府客馆的兴废】

《汉书·公孙弘传》中提到，公孙弘被汉武帝任命为丞相后，曾在相府建造客馆，开东阁门延接贤士，用自己的俸禄供养他们，咨以时务。如果熟悉汉武帝时期的历史背景，就会知道，公孙弘这一招贤纳士的举措，是对汉武帝大兴功业、大批量选拔人才政策的呼应。所以班固在同书《严助传》中，以“朝廷多事，屡举贤良文学之士”，作为公孙弘建造相府客馆起因的补充说明。

公孙弘延聘贤士的本意，是想从他们身上汲取智慧，以便和汉武帝讨论相关国策的制定。公孙弘每次朝觐奏议，应该都曾事先吸纳过这些贤士的建议。汉武帝也经常派自己身边的贤良文学之士，和公孙弘等大臣辩论，所谓“中外相应以义理之文，大臣数诎”（《汉书·严助传》）。中是指汉武帝身边的贤良文学，外是指公孙弘等大臣们。如前所述，公孙弘的很多论辩观点来自相府客馆中的谋士们，但这些观点往往被汉武帝派出的贤才们驳倒。看来汉武帝招到的人才，还是比丞相府里的棋高一着。有一次公孙弘提议朝廷禁止民众挟持弓弩，却遭到汉武帝身边一位叫吾丘寿王的贤良文学之士的驳斥。《资治通鉴》在交待相府客馆缘起的时候，就选择了吾丘寿王驳斥公孙弘的故事，作为“大臣数诎”的注脚。

这看上去是一个良好的政策形成机制。以丞相为代表的大臣们，先和身边的谋士商讨政策取向，然后在朝议上提出，和汉武帝的智囊就该项政策的利弊进行论辩。双方以“义理之文”往复论难，摆事实，讲道理。但有意思的是，就现有史料来看，当汉武帝和公孙弘意见相左时，辩论总是以公孙弘的失败而告终。这是为什么？真是因为公孙弘招致的贤士水准低、见识浅吗？不妨就公孙弘和汉武帝之间的关系，做一番考察。

公孙弘早年在滨海地区替人放猪，四十多岁才有机会学些《春秋》杂说。谁想就这么一位穷酸老儒，着实走了一把老来红的大运。公孙弘七十岁那年参加人才选拔考试，答卷被汉武帝亲自从下等行列擢拔为上等。此后仅用六年时间做到丞相，仕途之顺利，令人瞠目。

公孙弘的成功，却深为司马迁不齿。《史记·儒林列传》揭露公孙弘的超速晋升秘诀，不过是“希世用事”，善于迎合罢了。仔细研究公孙弘的经历，会发现他这招“希世用事”的绝技，并非预先参悟，而是在和汉武帝交往过程中，不断练就的。汉武帝提拔公孙弘之初，正值汉帝国大肆开拓西南之际。但西南形势并不乐观，士卒逃叛、民众骚动，因战争与工役，死亡相属于道路。汉武帝派给公孙弘的第一个任务，就是考察西南。公孙弘回来后，就所见所闻实话实说，劝汉武帝放弃西南。谁知汉武帝并不欣赏这个建议，让公孙弘碰了个大钉子。此后公孙弘渐渐学会尽量不做出头鸟，每逢朝议，但开陈其端，不下断语。以后甚至发展到为迎合汉武帝而出卖其他公卿大臣，因此被汲黯当庭痛斥为“多诈而无情”。

然而为士大夫不齿的公孙弘，却越来越受汉武帝赏识。在汉武帝的推动下，公孙弘创造了六年之内从穷酸老儒变身为帝国丞相的奇迹。做了丞相之后的公孙弘，开客馆延聘贤士，或许出自对职责的尽心。但他如此尽心地礼贤下士以汲取智慧，结果却为什么总是在廷辩中失败？这些光研究相府客馆本身解决不了的问题，在和公孙弘的行事风格合观之后，答案似乎可以浮出水面。“中外相应以义理之文，大臣数诎”，以公孙弘为代表的大臣们的“诎”，恐怕并非真正的理屈词穷，而是不“诎”不足以凸显汉武帝的英明。卖“诎”或许正是一门官场诀窍。前面提到公孙弘曾建议禁止民众挟持弓弩，后来汉武帝夺取匈奴地盘建造朔方城，公孙弘一开始也表示反对。但这几次廷辩，公孙弘都是一遭问难，随即屈服，从未进一步坚持过自己的主张。相府客馆于是乎成为议政的点缀品。