向云驹：让党内政治文化 闪耀优秀传统文化光焰（4）

三是大同天下和天人合一的理想、情怀、境界。先秦时代以来，中国历代思想家政治家就提出和追求着一种高蹈的政治抱负和理想社会。“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养”。实现这种天下大同的途径是政治家的公心、公平、公正，所谓“天下为公”“公则天下平”“协和万邦”。在人和自然的关系上则提倡和贯穿着“天人合一”的生态文明思想。于是就有“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也”（《孟子》）。再进而上升为一种人生哲学：“与天地万物为一体。”“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这些被认为是中华文明最为闪光的思想成果。

四是笃功务实、清正廉明的执政原则。汉代时的班固就提出：“修学好古，实事求是。”这一思想方法，求知原则、实践办法，长久以来影响中国文化，在政治实践中惠泽深远，所谓“尚行，则学实之风行焉；尚言，则诡谲之风行焉。”清正廉明的从政思想是我国古代治国安邦策略的重要经验。《管子》《老子》《庄子》《墨子》等论述俯拾即是。在中国的说书讲史、民间传说、戏曲小说的文学艺术叙事中，清官的清正廉洁和贪官的贪得无厌始终是最具鲜明褒贬态度的艺术形象，表达着人民群众的爱憎。

在个人修为方面，中华优秀传统文化更是积淀了丰富的思想信念、格言隽语,在传统知识分子求仕致仕过程中发挥了积极的作用，也是维持中华文明千年不绝不断的重要因素和社会主义核心价值观的重要思想源头。比如，有“愿得此身长报国，何须生入玉门关”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的以身许国，有“国忧今未释，何用慰平生”“安得普天免冻馁，白头蹇拙甘送穷”的忧国忧民；有“能用众力，则无敌于天下”“单则易折，众则难摧”的同心合力的意志；有“克己奉公”“有公心必有公道，有公道必有公制”的公心公德；有“良马不念秣，烈士不苟营”“名节重泰山，利欲轻鸿毛”的淡泊名利；有“养心莫善寡欲，至乐无如读书”“穷则独善其身，达则兼济天下”“锲而不舍，金石可镂”的修身励志；有“图于未然，治于无事”“居常虑要，处易备卒”的审时度势……

中国共产党人的文化自信来自对中国文化的历史高度的自信，来自对中国文化的民族形式的自信，来自对中国文化的创造创新机制的自信。以中华优秀传统文化为基础建设党内政治文化，实践着传统政治文化的创造性转化和创新性发展，也必将闪耀着独特的光焰。

（向云驹 作者系中国艺术报社社长、中国文艺评论家协会副主席）