名噪京城的倒蛋部队

我说的倒蛋部队与二炮（导弹部队）、与调皮捣蛋都没有半毛钱关系。倒蛋部队是上世纪八十年代京城百姓对一个从事鸡蛋倒卖生意的群体的戏称。倒蛋部队的成员绝大部分来自于京东大厂回族自治县最大的回族村北坞村，成员主要是中老年回族妇女，当然也有少部分成年男性。规模最大时多达数百人。

改革开放以后，北京市居民的生活水平逐渐提高，城市居民手里剩余的面票和粮票随之逐渐增多，大厂回族自治县北坞村精明的回族妇女抓住了这个商机，做起了买卖。那位说了，大厂回族自治县有多达二十几个回族村，为啥只有北坞村人捕捉到了这个商机。主要原因是地理位置的原因。北坞村紧邻102国道，距离天安门不足80华里，优势之一，近。北京至大厂、北京至三河、北京至邦君、北京至蓟县、北京至唐山、北京至丰润、北京至遵化、北京至秦皇岛的长途公交车都途径北坞村边。在改革开放初期北坞村边往返到北京的长途公交车每天至少有二十多个车次，优势之二，交通便利。还有一点是人的优势，实行大包干以后，地分到了农民手中，农民不再捆绑在土地上，农忙之余，有了经商做买卖的时间。回族人自古善经商，经商意识强。中老年回族妇女不口羞，善说。多种因素促成了倒蛋部队的形成。上世纪八十年代初期，北坞村的中老年回族妇女，提篮、提包，带着家中剩余的土鸡蛋，乘坐公交车，三个一群，五个一伙结伴到北京，到京城的农贸自由市场、或走街串巷，用自己的土鸡蛋与市民换面票和粮票。上午带着鸡蛋乘公交车出发，下午，带着用粮票和面票从北京城市的国营粮店购买的面粉乘公交车回家。当时的条件，一个人随身携带的鸡蛋少则十多斤，多则二十斤左右，数量不大。一天的收益扣除车票钱，一趟能够挣一个小工钱。本小利微，这也是许多回族成年男性不愿意参与的原因。北坞的中老年回族妇女，嘴甜，做买卖，讲诚信，买卖不成仁义在，童叟无欺。因而获得了许多北京城市市民的好感。北京人戏称她们“倒蛋部队。”虽然，倒蛋部队为丰富北京市民的菜篮子做出了一定的贡献。但是，倒蛋部队属于无照经营，加之倒卖粮票面票不属于合法的范畴。因而，倒蛋部队的生意客观上讲是不合规的，不受当地部门保护的，受到处罚的现象也有。随着进京流动人口的不断增加，倒蛋部队的运货问题也逐渐成了问题。公交车人拥挤，鸡蛋不方便携带。因为这两个原因，倒蛋部队在北京城仅仅持续了不到十年的时间。，便自行解体。那位说了，倒蛋部队解体了，北京城市居民手里剩余的粮票面票咋办。当时，北京城内卖草编的小贩承接了这个职能。八十年代中期，烤肉宛和铁百万的老乡，京东大厂回族自治县大马庄村的回族农民李文印从北京城的南方商人手里批发草编，然后在京城人员密集地区摆地摊售卖，发了财。老家的街坊邻居群起效仿，于是在北京城的大街、小巷、农贸自由市场形成了一个摆地摊售卖草编的回族人群体。他们经营的方式两种：一种是出售，一种是用粮票和面票交换。卖草编的群体比较倒蛋部队有优势。卖草编的属于坐商，一般都申请了营业执照；卖草编的一般都投亲靠友，在北京城有临时居住地点。因而少了旅途的奔波。所以，卖草编的接下了倒蛋部队处理居民剩余粮票、面票的工作。卖草编群体在北京市存在的时间比倒蛋部队多一点有限，粮票和面票取消以后，京城的卖草编的群体便不再存在。上世纪八十年代末，大厂回族自治县的铜床在北京市场供不应求，倒蛋部队和买草编群体的许多成员在当地的铜床厂找到了工作，继续从事服务大北京的工作。铜床产业倒闭之后，大厂的牛羊产业在北京城又打出了一片市场。东方不亮西方亮，吃北京，服务北京，与首都北京一起发展，是京东大厂回族人用永恒的主题。京东大厂的回族人总是能够从北京的发展中捕捉到商机，京东大厂的回族人离不开北京，京东大厂的回族人爱北京。