【2018-10】梁祝的传说

我国民间有四大爱情传说，分别是牛郎织女、孟姜女、白蛇传和梁祝。梁祝传说即梁山伯与祝英台传说，也被称为东方的“罗密欧与朱丽叶”。

女扮男装求学

从前有个祝家，是远近闻名的殷实大户，生了个聪明伶俐的女儿，取名英台。英台十分聪颖，自幼过目成诵。祝父十分高兴，便亲自指导女儿读书。长到十三四岁时，英台出落成亭亭玉立的少女，她对外面的世界产生了好奇与向往。

这一天，她忍不住问父亲：“爹爹，为何哥哥可以出门读书，我却只能待在家里？整天大门不出二门不迈的，真是好生憋闷！”父亲笑笑答道：“那是因为我的英台是个女儿家，要是和男子一样抛头露面，以后怎么嫁得出去？”英台听了不服气：“可是我想出门读书。若是打扮成男子模样，别人肯定认不出来。”父亲拗不过她的再三请求，勉为其难地同意了。

嫂子担心英台在外做出有辱门风的事情。英台从院中采下一朵牡丹插入瓶中，说道：“爹爹，女儿此去一定洁身自爱，绝不会做出辱没门风的事情。若我说了谎，这朵牡丹明日就会枯萎。”嫂子为了阻止英台，半夜偷偷将滚开的水倒入花瓶中，可次日牡丹非但没有枯萎，反而开得更加鲜艳了。嫂子暗暗心惊，料想英台出门读书恐怕是天意，于是就不再阻止了。

这样，过了几日，祝英台就乔装打扮，顺利地踏上了外出求学之路。

这一日，祝英台到达草桥已是大汗淋漓。她感到腹内饥饿，便走进一座亭子坐下歇息，拿出干粮充饥。刚坐下半盏茶的工夫，亭子里又走进一位年轻书生。她要起身回避，转念想到自己已扮作男孩，就作了个揖说：“在下祝英台，小弟有礼了。”书生也回了个揖：“在下梁山伯，这厢还礼了。”二人互通了姓名、籍贯后，越聊越投机，最后发现此去求学竟是要投到同一位先生门下，于是有了相见恨晚之感。眼看日渐偏西，梁山伯说：“没想到你我竟如此投缘，若不嫌弃，咱们二人结拜为兄弟吧！”祝英台沉思片刻，很爽快地答应了。于是梁祝二人就在草桥撮土为香，结为金兰。梁山伯年长一岁，是兄长，祝英台是弟弟。结拜过后，山伯亲热地握住英台的手说：“贤弟，天色将晚，我们还是快点赶路吧。”英台第一次被异姓握住手，不禁又羞又惊，但只略定了定神，就泰然自若地跟上前去。

等二人赶到先生家时，已是掌灯时分。师娘见英台唇红齿白，语音清丽，觉察出她是个女子，但没有点破。师娘在床榻中央放了一碗水，谎称要考验二人就寝时是否心静，嘱咐他们千万不能将水碰洒，否则就不能留下读书。这碗水一放就是三年。三年之间，山伯英台以兄弟相称。他们同窗读书，同榻而眠，朝夕相处，耳鬓厮磨，但憨厚老实的山伯却从未发现英台是女儿身。师娘敬佩英台女扮男装读书的勇气，考察了她与山伯并无私情，又见二人勤奋好学，于是默默替英台守住了这个秘密。

但祝英台身为女子，在学堂中起居的不便之处总要解决。她以自己体弱多病为理由，从来不像其他同窗一样去河边洗澡，而是烧水在房中沐浴。为了方便她出恭，师娘立了规矩，解手须轮流进去，一人在内，挂牌示意，谁坏了规矩就要受重责。学生们虽然不明所以，但也只能遵守。于是，祝英台虽然与大家生活在一起，却从未被怀疑过男儿身份。

英台知道是师娘在暗中帮助自己，心中十分感激，又无以报答，只能更加发奋读书。寒窗三载，梁祝二人读通了四书五经，下笔也能写出锦绣文章，先生对他们十分满意。

这一日，英台收到父亲写来的家书，寥寥数行，只说让她速速归家。英台以为家中发生了急事，就匆忙向先生、师娘请辞，连夜收拾好行囊准备回家。

十八相送

梁山伯得知祝英台要回家去，心中十分不舍，夜里辗转反侧睡不着。祝英台也是一夜未眠。第二天英台背起行囊离开，山伯执意要送，二人一路默默无语，只觉得世界一夕之间失去了所有的色彩，连山中的鸟鸣都显得格外悲伤。祝英台心中惆怅，她与梁山伯朝夕相处了三年，早就把他当作自己想要托付终身的人，而对方却只当自己是弟弟。如今离别在即，又该怎样将心中的情意告诉他呢？

恰巧路边一树繁花盛开，英台强颜欢笑，指着枝头的两只喜鹊对山伯说：“梁兄你看，一双喜鹊站在枝头，多么热闹啊。你说，这对喜鹊在报什么喜呢？”

山伯心中正因兄弟分离而备感失落，听到这一问，也强打精神笑道：“贤弟说得是，喜鹊成双自古就是喜庆之兆。想来喜鹊知道你要回家，是在恭喜你一路平安。”英台心中暗骂山伯心眼太实，走了几步，又看见一位樵夫背着一担柴，急匆匆往山下走。英台心念一转，又对山伯说道：“梁兄你看，干柴沉重，樵夫的脊背都被压弯了，他为何不休息一下再赶路呢？”山伯答道：“他家里大概还有妻儿等着干柴烧火做饭，心中牵挂，所以才不顾自己辛劳。”英台听了很高兴，指着山伯肩上的行囊笑问：“樵夫为妻儿担柴，梁兄又是为谁背的行囊呢？”山伯不解地挠了挠后脑勺：“这不是贤弟的行囊吗？你身子弱，行李又沉，为兄这才替你背。”说完就继续闷头走路了。英台心中好气又好笑，只能摇摇头，继续向前赶路。

送了一程又一程，翻过一座小山后，二人来到了一片池塘边。

初夏时节，荷花含苞待放，荷叶也泛着嫩绿，一对对鸳鸯徜徉在碧波间。英台笑着问山伯：“梁兄你看，莲叶尚未长成，鸳鸯都无处躲藏了。你说，它们在阳光下并肩嬉戏，不害羞吗？”山伯听了也笑言：“贤弟说笑了，鸳鸯对对成双，与这雏荷嫩叶相配，多美的景色呀！”英台脸色微红，低声问道：“梁兄，英台若是个女儿身，你可愿与我一同在这池塘里做一对鸳鸯？”山伯哈哈大笑，说：“贤弟愈发会说笑了，你明明是俊俏儿郎，怎么说自己是女子呢？”英台听后急得暗暗跺脚，正巧湖对面大摇大摆走来一只白鹅，她便悄声骂道：“真是一只呆头鹅！”

不知不觉走了十八里，转眼到了草桥地界。英台指着亭子对山伯说：“梁兄，你还记得我们初遇的地方吗？”山伯答道：“这怎么能忘？当年情景，此刻仍历历在目。”英台听后感慨万千，忍不住淌下泪来：“送君千里，终有一别，梁兄就送到此地吧。今日我有意做个媒，却不知梁兄能否应允？”山伯问道：“不知是谁家的千金？”“是我的双胞胎妹妹，不仅与我容貌相似，连性情也是一模一样的。”山伯奇道：“竟有此事？与贤弟一样品貌，那可真是太好了！”

于是，英台与山伯约定下月初一来祝家提亲，两人就依依不舍地在草桥别过了。

梁祝化蝶

祝英台回到家，原来父亲已经做主将她许配给了同乡有钱有势的马文才，之所以写家书催她回来，是因为马家将婚期定在了下个月初十。这消息对英台而言宛如晴空霹雳，她气愤地抗争道：“爹爹不能这样武断，你怎么也不问问女儿是否愿意？”祝父一拍桌子：“胡闹！儿女婚姻自古都是父母做主，送你出门读书，难道就学会了顶撞父母吗？”英台委屈得泪如雨下。嫂子在旁边劝道：“妹妹不用担心，马家是大户人家，姑爷也是一表人才，你嫁过去肯定不会吃亏！”英台哭喊着：“不管什么猪家马家，我死也不嫁！”祝父再宠爱女儿，也无法容忍如此大逆不道的话语。他厉声呵斥道：“放肆！这是为父已经决定的事，你就是死，我也要把尸首抬去马家！”说完就吩咐下人将英台严加看管起来。

另一边，梁山伯回到书院后，因为思念英台而魂不守舍，师母看在眼里，悄悄对他说：“傻小子，你真的从未察觉到英台是个女儿家吗？”山伯听后大惊失色，再细想之前种种细节，茅塞顿开，欣喜若狂，恨不得插翅飞到祝家庄去。他日思夜想，好不容易挨到初一，一大早就赶去祝家提亲。可迎接他的却是英台已许配马家的噩耗。山伯只觉眼前一黑，跌跌撞撞回家后便一病不起，次日就一命呜呼了。死前他哀求父母将自己葬在英台出嫁的必经之路旁。

英台出嫁那天，花轿经过梁山伯墓时就再也走不动了。英台下轿前去祭拜。就在那一瞬间，天地震荡，狂风大作，暴雨倾盆，只听轰然一声巨响，坟墓竟从中裂开。英台留下一句：“梁兄，我来了！”便纵身跳进裂缝，坟墓在瞬间合拢，天地也恢复了静默。暴雨过后，一道彩虹横贯晴空，从坟前飞出一对彩蝶，翅膀上的纹路与梁山伯的衣袍、祝英台的罗裙一模一样。人们只见这对彩蝶嬉戏缠绵，在坟前绕了三圈，双双飞到远方去了。从此，梁祝的故事在当地传开，人人听后都会沉默唏嘘，感动良久。

梁祝传说的演变和意义

梁祝的传说最早可见于东晋的文献，最初的记载十分简单，到唐代则出现了比较完整的文字材料。明代之后，梁祝传说的相关记载逐渐增多，更是出现了小说、戏曲、唱本与民歌等多种形式，情节也愈发丰满。

直到今天，我国各地尚流传有梁祝的民间传说、歌谣等，可见这一传说流传千年至今，仍然广受民众的喜爱。

梁祝的传说主要表达了在“父母之命，媒妁之言”的传统婚姻制度下，人们对于自主婚姻的向往。祝英台的人物形象是具有叛逆精神的，她虽为女性，却不甘于做个大家闺秀，而是想与男子一样去学堂读书，这体现了她性别平等的意识。在梁祝的爱情中，祝英台始终是占主导地位的，她主动爱上梁山伯，甚至亲自为自己做媒，最后为梁山伯殉情而死。马文才作为梁山伯形象的对立面，是父母眼中的“好女婿”，他有财、有权，而梁山伯虽有才学却一文不名。梁祝死后化蝶是带有神话色彩的情节，是民众为了追求团圆结局而进行的集体创作。在个别地区，还有梁祝死后化作彩虹的情节，“化虹”与“化蝶”一样，反映的都是人们对自主婚姻幸福美满的渴望。

（作者：刘雪瑽，北京大学中文系博士研究生）