林峰：无边风月在中秋——中秋诗词赏析（2） − 文化 − 文稿 − 报告 − 宣讲家网

（二）最寂寥的中秋诗

中秋是万家团圆、喜庆吉祥的日子，为什么会有寂寥的心情呢？其中多有缘由，比如唐代诗人王建的《十五夜望月》：

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？

王建是唐朝著名诗人，年轻的时候是一个自强不息、有着远大志向的青年学子，很早就考中进士，但是由于机缘不佳，仕途不畅，只当过几任小官。因此，王建一生都活得很郁闷，再加上与家人分居，让他更觉人生的孤单和凄凉。前途无望，在万家团圆的中秋之夜，王建面对浩瀚的天空、皎洁的月光，内心情不自禁地发出了一种凄凉、孤寂、无奈感慨。

“中庭地白树栖鸦”，院子里满地的洁白，好像铺了一层霜雪，而树上的鸦鹊白天惊惶喧闹，到夜深已经安定入睡。夜深人静，鸦鹊入睡使得夜晚格外沉静，夜色更加深沉。“冷露无声湿桂花”，那些冰凉的露水正在滋润着怒放的桂花，尽管这个场景很美，但那是一种凄美。因为在诗人眼里，此刻任何美好的事物，都有了凄凉的氛围。

第三句诗有了变化，诗人从小我想到了大我，从自己的孤苦伶仃，想到了今夜普天之下不知有多少人家在仰望着这一轮明月，在忍受着分离之苦。这些分居千里的家人、朋友，都会在此刻仰望同一轮明月，并渴望着与家人、朋友团聚。但是，因为山遥水阻，他们无法团聚。此时，因为有普天之下众人的同感，自己个人的孤寂突然得到了升华。他觉得，和普天之下人们共同的困苦相比，个人的孤单小得多了。所以在最后诗人发出了“不知秋思落谁家”的感慨，不知道那悠悠的秋思会落到谁的家里？话里有话，似乎是在说，别人都在望月，只有我还有诚挚的秋思。这种反其道而用之的手法，使作品有了出其不意的观感，让人眼前一亮。诗人将自己的小情感和普天之下众人的共同情感融为一体，使这首诗的境界得到了拓展，其内涵、意韵也得到了提升。这首作品之所以能够传颂千年，一个很重要的原因就是最后两句，诗人将自己的个人情感转变为一种民族大爱、家国情怀。

赏析：月上中庭，露冷桂花；高树栖鸦，夜色如霜。此时此刻，诗人淡伫楼前，引领翘首，万千思念、无边感慨皆涌上心头。此诗由写景入笔，再由景及人，望月怀远，为我们呈现了一幅寂寥、清冷的中秋赏月图。这首作品由于其想象丰美、余味无穷，千百年来让人们传颂不已。直到今天，说到中秋诗词，我们还会说到王建的这首名篇。

（三）最富哲理的中秋诗

接下来，让我们一起欣赏最富哲理的中秋诗——唐朝刘禹锡的《八月十五夜玩月》：

天将今夜月，一遍洗寰瀛。

暑退九霄净，秋澄万景清。

星辰让光彩，风露发晶英。

能变人间世，攸然是玉京。

刘禹锡，唐朝著名文学家、哲学家，有“诗豪”之称。他在19岁的时候到长安游学，便在读书人中有着极高的声望。公元793年，刘禹锡进士及第，历任连州刺史、礼部郎中、苏州刺史等职。公元842年刘禹锡去世，朝廷追赠其户部尚书。所以刘禹锡的一生，不管在文学上还是政治上，都取得了很大成就。

《八月十五夜玩月》描写的是赏月的场景。刘禹锡不说“赏月”而说“玩月”，为什么要用“玩”字呢？古代文人墨客往往把一些很专注的事情，用玩的心态来对待它，这样就会使自己的心情获得释放，而不会有十分拘谨的心态。因此，此诗用玩的心态来表达哲理，分外与众不同，没有了呆板、刻板的说教，而完全是用寄情于景的手法来展现的。

“天将今夜月，一遍洗寰瀛”，今天上苍把月亮用来洗刷尘寰，是因为八月十五的月光格外皎洁、格外明亮。我们常说月光如水，那么这里用如水的月光来清洗整个寰瀛，就很顺理成章了。这是一种拟人化的表达。

“暑退九霄净，秋澄万景清”，中秋佳节，暑天刚过，此刻暑气都退到九霄云外去了，整个世界显得格外澄明沉静，万般景物在这一刻都呈现出清晰明朗的状态。这就让我们看到了一个万里无云、秋高气爽的中秋佳节。

“星辰让光彩，风露发晶英”，平时星光灿烂的天上星河，此刻都自惭形秽，很自觉地把满天的光彩让给了月亮。因为它们觉得月亮的光华，远远盖过了星辰的光亮。这里诗人也用了拟人化的手法。他不说“星辰逊光彩”或者“星辰失光彩”“星辰退光彩”，而是用了一个“让”字，这是诗人别出心裁的创造。“让”字本来是说人的，比如朋友、同事之间的谦让。诗人用拟人化的手法，表达了星辰的光辉已经远远逊色于月亮的光芒。在中秋佳节，星河已经暗淡无光，因为此时满天的月色普照着大地，人们关注的是月亮，而不是星河。“风露发晶英”，初看这句诗平淡无奇，但仔细体会，会发觉这一句写得格外巧妙。晶莹的露珠好像是从花草里生发出来的。其实露水是大自然赋予花草的，而不是由内而外生发出来的，诗人这种出其不意的手法，让这句诗与众不同。我们在写诗的时候，也可以借鉴刘禹锡的这种手法。

此诗最精彩之处在结尾：“能变人间世，攸然是玉京。”结尾这两句诗渗透着刘禹锡的哲学思想，即其对大千世界，岁月轮回、人间万变，但是天象不变的探索和追求。“能变人间世”，即人间万物可以随时变化，比如春夏秋冬、风霜雨雪、风云雷电，人的喜怒哀乐、七情六欲，人的身世浮沉、荣辱变化等，都是随着岁月变迁而不断变化的，不变的唯有天上的月亮。天上的月亮只有圆缺，而没有其它任何变化。不管人间繁华也好，兵变也好，或者王朝衰落也好，社会富强也好，社会上的任何变化，都不会对月亮产生干扰，月亮是万古不变的。在这里，刘禹锡为我们提供了一种哲理思考：人能主宰社会，但主宰不了自然。自然是不以人的意志转移而转移的，它是亘古不变的。刘禹锡把他对大自然的理解，用诗一般的语言，给我们以最形象的表达，让我们看到了其诗词背后的深沉以及其对大自然的理解。因此，把最精彩的放在最后，也是刘禹锡此诗的一个高明之处。我们在进行文学创作的时候，也可以把最精彩的留到最后，这样给读者更多的悬念，令人充满期待。