宁欣：读“两唐书”（2）

二、  新旧“唐书”比较

《新唐书》编者认为，相较《旧唐书》，《新唐书》具有文省事增的优点。这就是说，《新唐书》行文简略，总字数有所减少，《旧唐书》总字数为200万字，《新唐书》只有169万字；卷数有所增加，《旧唐书》有200卷，《新唐书》共225卷。

吴缜在《新唐书纠谬》中给《新唐书》挑出了二十个问题，如以无为有、似实而虚、书事失实、自相违舛、年月时世差互、官爵姓名谬误、世系乡里无法、尊敬君亲不严、纪志表传不相符合、义例不明、先后失序、编次未当、与夺不常、事有可疑、字书非是等。

（一）本纪、志、表、列传

1.本纪

《新唐书》的本纪删减较多，把《旧唐书》中原本较为清晰的内容删减得有些词不达意，让人看不懂了。

2.志

第一，《礼仪志》，就是礼志和乐志，记载了国家维护统治秩序、社会等级体系、伦理体系的重要制度。《旧唐书》中《礼仪志》7卷、《音乐志》4卷，《新唐书》合《礼仪志》《音乐志》为一，共12卷。

第二，《历志》《天文志》，分别为《旧唐书》3卷，《新唐书》9卷；《旧唐书》2卷，《新唐书》3卷。《新唐书》在篇幅上超过《旧唐书》3倍以上，记载了唐代流行的7种历法，特别是保存了历法史上占有重要地位的《大衍历》，反映了唐代历法理论的水平和发展高度。

第三，《五行志》，列举各地不同的自然灾害，其中还有不少反映民生困苦、工商业状况和国内外交通方面的资料，并从天人感应的角度把人事、气象与灾祸联系起来，自宋代才转向主要对自然现象的描述。《旧唐书》1卷，《新唐书》3卷。

第四，《地理志》。《旧唐书》4卷，主要为行政沿革，记载了全国边防镇戍的分布和兵马人数。《新唐书》8卷，内容更丰富，保存了很多社会经济资料，不仅叙述唐朝地理沿革，记载军府设置，还记述了物产分布、土特产（土贡）、水利兴废、风土人情等。

第五，《职官志》《百官志》。《旧唐书》中叙述官僚制度的志书为《职官志》，有3卷，不少文字是照抄《唐六典》（唐朝的国家机构组织法），并记载了代宗永泰二年(766)时官品的变革。《新唐书》改为《百官志》，有5卷。

第六，《舆服志》《车服志》。《旧唐书》中为《舆服志》1卷，记载唐朝帝、后、王、妃以及百官按品级规定的车舆、衣冠、服饰制度，用以区别贵贱士庶，是封建等级制度的体现，也反映了社会生活的一个侧面。《新唐书》改为《车服志》，也是1卷。

第七，《经籍志》《艺文志》。《旧唐书》中为《经籍志》2卷，以开元盛世为准，记录了“经史子集”四部的存书目录，保留了不少现今已失传的书目和作者。《新唐书》改为《艺文志》，有4卷，增加了很多内容，如《旧唐书》中未收录的李白、柳宗元的著作。

第八，《食货志》。《旧唐书》2卷，比较集中地记载了唐朝田制、赋役、钱币、盐法、漕运、仓库乃至杂税、榷酤等有关经济史资料。《新唐书》5卷，不仅内容更多，而且更有系统、有条理地保存了大量社会经济史资料。特别是增加了唐朝屯田、和籴、矿冶等资料。

历朝《食货志》记载了经济制度、经济思想、法律法规、相关措施以及沿革变化。《通典》目录为食货、选举、职官、礼、乐、刑法、兵、州郡、边防。食货排在第一位。潘镛先生在《旧唐书·食货志笺证》中提到，虽然《新唐书·食货志》比《旧唐书》史料多，涉及面更广，但在“钱重货轻”“铜钱荒”的叙述上太简单，对几个重要的诏令和元稹、韩愈的《钱重物轻议》都没收录。

钱重货（物）轻，通俗地讲，就是通货膨胀，其原因大致为，唐朝的流通货币主要为铜币，由于铸币成本的提高，佛教铸像需求的加大，铜币的原材料有所减少，从而官府减少铸币，铜币的流通量也就大大减少。在这种情况下，私人开始大量囤积铜币，使铜币进一步退出流通领域。所以，出现了钱重货（物）轻的现象。

第九，《刑法志》。《旧唐书》1卷，记载了唐朝法典律、令、格、式的制订过程，以及关于执行情况的概略叙述。同时，还记载了法律制度及其演变。《新唐书》也是1卷。比如，唐高宗永徽年间完成的一部极为重要的法典《唐律疏议》。

第十，《仪卫志》。《新唐书》增加了三志《仪卫志》《选举志》《兵志》。《仪卫志》2卷，主要是增加了仪卫的仪仗、服饰等内容。

第十一，《选举志》，有2卷，第一次系统叙述了唐朝近三百年选举制度的沿革变化，其中涉及很多重要的政治和社会变革。

唐朝选举，分为选和举，但是举在前，选在后。举就是科举，老百姓通过贡举考试获得进士出身，也就是做官的资格。但是，若要做官，还需要参加选官考试，这就是选。唐朝科举考试的主持机构开始时是属于尚书省的吏部，由考功员外郎主管。而考功员外郎，为从六品上，品级不高，压不住这些考生，惹出了一些风波。于是，唐玄宗在开元二十四年，把科举考试与选官分开，贡举考试属礼部，由侍郎主管；选官考试属吏部，由考功员外郎主管。礼部侍郎为从三品，无论品级还是声望，都能压住这些考生，所以“礼部选士自此始”。有学者认为，这是唐朝政治和社会变革的标志性事件。

唐朝科举制度中最重要的一门考试为贡举，每年举办一次，常选的科目不下20种，其中对社会影响最大的就是进士科。通常来说，考中进士，只是获得进士出身，有了做官的资格，并不能立即做官，如果要做官，还需到吏部进行一次选官考试。考什么？“身言书判”。面试时，察以身、言，就是看身形，要体貌丰伟，看表达，要言词辩证。笔试时，观其书、判，就是看书法，要楷法遒美，看判案能力，要文理优长。这四方面都合格，才能脱去白衫，穿上官服，为“释褐”。

唐朝对官吏的考核可以用“四善”“二十七最”来概括，其中“四善”专门用来指代官员品行，“二十七最”是指各级官吏的职务所具有的职业素质。但是，据史书记载，唐朝考课制度在具体执行过程中存在很大弹性，受主持官员主观印象左右。到唐后期，考课流于形式，考词已不再反映官员表现，而是依据关系，千篇一律。

唐朝科举考试中还有一个重要制度——“糊名”制度。唐初期，科举考试中考官、考生都是公开的，考官想让谁上就谁上，应试之人走后门屡见不鲜，严重影响科举制度的公平性。为此，武则天即位后，为选拔出真正的人才，要求在选官考试中把考生名字遮起来改卷。这一制度在唐朝科举考试中并未普遍使用，直至北宋才发展起来。

第十二，《兵志》，是《新唐书》的首创，系统叙述了唐朝兵制及其沿革变化，也记述了很多政治、军事事件。黄永年先生认为，《新唐书·兵志》议论多而条理不清，史料也不够充分。他举证，《新唐书》说“唐有天下二百余年，而兵之大势三变：其始盛时有府兵，府兵后废而为彍骑，彍骑又废，而方镇之兵盛矣”，这似乎廓清兵制演变脉络，但却与实际情况又有一定距离。后人纠谬补正，如唐长孺的《唐书兵志笺正》，对史料来源考证，纠谬。

总之，《旧唐书》的十一志集中了不少有价值的历史资料，但也存在着错讹和重大遗漏。清朝学者赵翼肯定了“《新唐书》改订之善”，他认为：“《旧唐书》无《兵志》，则有唐一代府兵、彍骑等制于何纪载？无《选举志》，则明经、进士诸科之沿革于何稽考？列传内无‘公主’一门，则柴绍妻之佐成帝业，安乐公主之弑逆，太平公主之谋变，于何纪载？无‘奸臣’一门，则李林甫、卢杞、崔昭纬、崔缁郎（胤）、柳璨等之奸邪，于何示诫？”也就是说，《新唐书》中若无《兵志》，我们怎么知道唐朝的府兵、彍骑制度；若无《选举志》，我们怎么知道明经科、进士科的发展沿革。列传中若无“公主”一门，我们怎么知道安乐公主之弑逆，太平公主之谋变；若无“奸臣”一门，我们怎么以李林甫、卢杞、崔昭纬、崔缁郎（胤）、柳璨等奸邪为诫。