科学发展观的三个基本问题（3）

第二个阶段是逐步完善。2004年初到2007年10月，这两三年的时间是一个逐步完善的阶段，对科学发展观进行了比较完整的论述。2004年2月，温家宝在省部级主要领导干部专题研讨班上讲话。2007年6月，胡锦涛在中央党校讲话，对科学发展观的表述是：第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。

第三个阶段是系统论述。系统论述阶段就是2007年10月的十七大报告。十七大报告实际上是拓展了科学发展观，十七大的一个特点就是把科学发展观放到体系里面来判断。十七大拓展了科学发展观的内涵，拓展了对科学发展观核心的认识，拓展了对全面协调持续发展的基本要求的认识，拓展了方法的认识。

理解科学发展观的五个角度

第一，从科学体系的角度理解科学发展观。

现在理解科学发展观一定要从中国特色社会主义理论体系的角度出发，科学发展观是中国特色社会主义理论体系三个科学体系之一。在中国特色社会主义道路的开辟过程中形成三个体系：邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观，这三个科学体系在中国特色社会主义理论体系中各自发挥着独特的作用。先有三个科学体系，再有中国特色社会主义理论体系这个大体系，二者是个性化体系跟普遍化体系的关系。

中央主管意识形态的李长春同志在2007年2月5号的公开讲话中讲到，要深入研究科学发展观的科学体系、哲学基础。这个科学体系是怎么构成的？它是由一系列重大战略思想构成的：“以人为本”实现科学发展，构建和谐社会，建设社会主义新农村，建设创新型国家，社会主义荣辱观，加强党的建设等。科学发展观的主题是发展中国特色社会主义，动力机制是完善社会主义市场经济、改革开放，目标是实现全面小康社会的新要求，政治保障是党的领导，外部条件是和谐世界。

科学发展观在中国特色社会主义理论体系中起什么作用？邓小平理论是这个体系的开山之作，是最基础的组成部分，“三个代表”重要思想是中国特色社会主义理论体系承上启下的重要组成部分，科学发展观是中国特色社会主义理论体系的重要创新成果。在这个体系中少了谁也不行，三者是有机联系在一起的。

第二，科学发展观是不断解放思想的科学产物。

科学发展跟解放思想密切相关，它是解放思想的一个科学产物。很多人说，解放思想都讲了三十年了，年年讲，月月讲，恨不得日日讲，思想解放得差不多了，为什么还要解放思想？而且科学发展观还把解放思想提得那么高？胡锦涛讲到科学发展观就一定要讲解放思想，而且讲解放思想是党的思想路线的本质要求，是科学发展观必须要贯彻的核心。

这个问题实际上涉及到经济全球化，面对全球化，新问题新情况层出不穷，解放思想不仅要突破旧框框，而且要突破新框框。新框框是什么？就是我们自己给自己设置了很多障碍。过去我们打破别人的旧框框容易，但没想到现在我们给自己造成了一些束缚。美国有一个著名记者曾经说过，任何失败都不值得忧虑，倒是任何成功都值得反省。失败是成功之母，成功是失败之父。很多的失败就是因为太成功了，把自己成功那一套经验给固化了。

我经常讲一个很典型的例子。有一个老头去卖草帽，有一天草帽没卖完，推着半车子草帽回家，路上很累，在一个大树底下把帽子扣在头上躺着睡觉，他醒来发现他的草帽不见了，是树上的猴子把他的草帽拿走戴在头上了。这个老头就想了，猴子喜欢模仿人。于是他把帽子从头上拿下来扔在地上，那些猴子就学他，把帽子“哗哗”地扔下来，然后他把帽子收起来推着车子回家了。到家后跟他的儿子孙子说，以后你们碰到这种情况就这么办。又过了很多年，他的孙子也碰到这样的情况，帽子被猴子拿走了，他想起了爷爷的话，也把帽子扔到地上，结果过了半天，没有一个猴子扔帽子。过了一会从旁边跑来一个猴子，从地上把那个帽子捡起来，扣在头上说了一句话：你开什么玩笑，你以为只有你有爷爷！这是一个很典型的故事，很多事情已经发生了很多变化，我们还固守过去的经验，这样就要失败，因此我们一定要不断地解放思想。

以前我们有祖传秘方，比如说爷爷菜刀打得非常好，方圆五十里都知道他们家菜刀打得好，然后孙子继承了爷爷的手艺，方圆五十里还是一个优秀的铁匠。现在经济全球化了，人家用碳纤维做的刀削铁如泥，比钢刀好得多，在方圆几十公里曾经流传几百年的祖传秘方被经济全球化在几秒钟里打得粉碎。很多祖传秘方都不灵了，这就是全球化带给我们的冲击，因此科学发展观面对经济全球化必然要求我们不断地解放思想。

怎解放思想解放呢？一是要消除误解。比如说我们现在对经济增长方式的理解，虽然把经济增长方式变成了经济发展方式，改了两个字，但实际上大家理解的经济发展方式还是经济增长方式，从粗放到集约，从线性到循环，这是一个误解。真正的经济发展方式是什么？关键是从符合一部分人的利益优先发展到符合大众利益的优先发展。所谓发展方式转变，不是说仅仅从粗放到集约，最关键的是增长、发展符合谁的利益。比如挖煤，如果说从个人利益来讲，一定要挖里面最核心的、最好挖的、赚钱的那一部分，这么挖进去以后，剩下的就没有办法挖了，都浪费了，不粗放才怪。但如果符合大众利益就不会这样，一点点去挖，至少能挖到80%到90%。

二是要敢于大胆设想，要敢于突破前人设置的一些观念障碍。很多东西我们要有一些突破性的想法，具体的例子我就不细说了。在学习研究过程中要敢于大胆的假设，但也要小心求证。

三是要善于普遍的联想。联想有很多方面，比如我们现在讲的，善于在工作中结合与集成的问题。结合是马克思主义理论创新的一个基本的方法，十七大讲了十个结合，纪念改革开放三十周年的时候可能要把结合作为一个基本的方法。中国人很会结合，很多东西在国外结合不了的，在中国就能够结合。比如我刚才讲的社会主义跟市场经济结合的问题，在国外是不可思议的，但中国人做到了，把市场跟社会主义结合在一起。

在工作中有很多可以利用的结合、集成，这是一个方法。比如我们现在讲文化创意产业，第一有文化，第二有高科技，第三还要有金融手段，三者融在一起才叫文化创意。我们知道英国现在一共有大大小小拍卖企业五百多家，最著名的是克里斯蒂、索斯比这两家。这两家拍卖行一年能拍出去二十万件艺术品，平均每家每天大概三百多件，每一家的纯利润都不少于十亿英镑。为什么？它是一个文化活动，再一个它有金融手段，保证安全。比如我们现在拍卖一幅梵高的画，一亿美元，如果金融不安全，我把一亿美金打到你的账户上，我拿不到画，或者我拿到了画，你没拿到钱，这个问题很麻烦，所以要确保金融安全。再一个是高科技，包括艺术品的鉴定、运输、保存，每个环节都有高技术因素。所以，我们把文化创意产业简单地理解为做动漫、搞设计等是陷入了一种误区，在传统的文化创意产业上面，还要运用高科技，还要有金融手段。

四是要敢于预想，就是能够知道未来的发展方向。在全球化的今天，关注世界经济每一个微小变化都是非常重要的。很多东西都是关联在一起的，世界上发生的每一件事情都可能会改变我们每个人的命运，所以我们要关注世界的经济发展的趋势，这对于我们今后经济发展的判断非常重要。

五是要敢于逆想，就是要有逆向思维。比如我们老讲民主是好东西，讲民主可以防止一些重大抉择的失误等。但反过来想，民主还有很多问题，民主不光是一个好东西还有很多坏东西。我们在选举过程中要求少数服从多数，但也有“真理往往掌握在少数人的手里”的时候。那谁来制约民主的那些坏毛病？如果民主出现了多数人暴政，这就需要逆想，反过来想问题。现在很多决策都实行民主决策，为什么照样还出这么大的失误？这个问题大家要特别注意。

六是要破除僵化的思想。这里的破除僵化思想就是要破除马教条、西教条、古教条。马教条是对马克思主义僵化的理解，这个就不用说了。西教条就是对一些西方理论的盲从，认为只要把西方的东西搬过来就可以解决中国的问题。比如说只有民主主义才能救中国，只有新自由主义才能救中国等，这是西教条。古教条就是对中国古代文化的僵化理解。比如认为马克思主义不行，西方的自由主义也不行，只有儒家学说才能拯救世界。这些思想都是要破除的。

第三，从中国特色社会主义发展规律的角度理解科学发展观。

这个简单提一下，中国文化特别讲究经验，师傅带徒弟，经验一代一代传承，但很少有规律性的东西，所以我们学的公式基本上都是欧洲人的，很少有以中国人命名的定律。科学发展观实际上就是想解决这个问题，我们从改革开放三十年中总结了很多经验，每次党代会都有经验，但这一次希望找出一些规律性的东西。

我认为科学发展观把握了以下几个规律：一是两个趋向的规律，工业化初期的时候，农业支持工业；到了工业化中期以后，工业要反哺农业，城市要支持乡村。二是人均GDP达到一千至三千美元以后，经济社会两种趋势的问题，搞得好的国家继续发展，搞不好可能处于停滞。当然这个规律受到很多人的置疑，但科学发展观在试图去解决这个问题。三是制度定型的问题。邓小平1992年提出，用三十年的时间制度定型，后来每一届，十五大、十六大、十七大都在讲这个问题。十七大报告中提出，要建设创新型国家，开放型经济，资源节约型、环境友好型社会，服务型政府，学习型社会，学习型政党，这也是科学发展观要解决的。“型”是什么？就是规律，告诉你一个模样，按照这个“型”发展。

第四，从社会制度的角度理解科学发展观。

科学发展观是科学社会主义纬度上的科学发展观。科学发展观是跟社会主义密切联系在一起的，科学发展观要又好又快地发展社会主义，是和谐发展的社会主义，是廉洁发展的社会主义，是和平发展的社会主义。通过科学发展观要把社会主义塑造一下，还要把社会塑造一下。不光从生产力的角度，还要从生产关系、经济基础上塑造，所以科学发展观要坚持社会主义的基本原则。