田辰山：文化事业是社会灵魂工程

    文化自觉、自强才能文化自信

　　记者：前期，《红旗文稿》刊登云杉的文章，立足我国改革开放和社会主义现代化建设的全局，同时联系了国内外文化建设的历史经验，从探索中国特色社会主义文化战略的高度，就文化自觉、文化自信、文化自强三个方面全面系统地做了一个阐述。文章在网上发表以后，反响很强烈，田教授，您怎样看文化自觉、文化自信、文化自强这三个概念？

　　田辰山：早在2002年，我写过一篇“自觉性、自信力、文化交流：百年来中华文化自觉现象的历史脚迹”的文章，是在香港开的一次文化问题国际研讨会的论文，后发表在江苏社科院杂志上。其中，我谈到中华文化为什么应该自信的观点，中国人对自己文化产生信心有三个最基本的理由：

　　一、中华文化有一个互系性的思考方式。它让我们总是寻找事物的两方面、求和谐、求平衡。这是祖先传下的法宝。它让中华民族智慧、敏捷、立于不败之地。

　　二、中华文化是一个道德体系，人道体系。它告诉这个民族，命运在于它自己，而不在上帝，更不在别人。道德在人的身上，神奇在人的身上，人存在它们就存在。

　　三、中华文化是个开放体系，最能与时俱进、最能包容、自重。它的内涵像大海一样深广。这都是与西方文明形成鲜明对照的特质，是中华文化自信的基本点。这也是可以与西方文化交流、互补的基础。”

　　我认为，文化自强与文化自觉、自信是一个整体。文化自强是文化自觉、自信的延伸，需要文化自觉和自信作基础。可以说，没有文化自觉与自信，谈不上文化自强。因为有自觉和有自信之落实点在先，才能有自强之源泉，才有可交流之意义。而自觉、自信之落实点从哪里来？这是需要一定的好坏、利弊、正面与反面的标准、经过恰如其分的审视自觉逻辑发现的。如果只是有感觉，不理性，甚至冲动，就发现不了中华文化值得自信的落实点，就没有第二步的交流，没有交流之中自强的来源；甚至干脆就是“西化”。

　　“西化”也有角度问题、也有个认真研究的问题。向西方学习、文化交流、现代化、西化等这些概念，在意义上是很容易互相游移的，但毕竟不是同一概念、不可混为一谈。在学术上，不同意义上游移是一种偷换概念或者推理的短路现象。自强是在自己坚实的位置上开始的。对自己的文化抱虚无感，是无法找到位置的，就会局促不安、尴尬不适、常处被动精神状态。交流永远是有政治意义的，不这么想的人是庸人。也即，交流需要平等，没有平等，谈不上交流，自强也就无从谈起。中华文化与外国文化交流，需要经过理性自觉、产生理性自信、然后有自强心，在此基础上怀有平等意识。否则，自惭形愧是无从谈起文化问题的，只能是奴隶文化。