开启慧性教育，走出智能教育的误区

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提要：作者依托中国传统文化底蕴，在游历各国中深感国内应试教育的弊端，首度提出了与中国传统教育一脉相承的“慧性教育”理念，以深厚的国学和医学底蕴深度揭示了慧性教育的意义，并提供开发慧性的经典诵读实践方法，通过和谐、轻松的慧智双运行学习方式帮助家长、老师和孩子共同改写学海无涯苦作舟的教育格局，为引领当今智能教育走出误区提出全新思维。

一、考察中西方文化，探寻理想教育

（一）对理想教育的思考

教育从古到今争论很多，按照道家老子的思想，教育最关键的是如何把人人都具有的先天慧性诱导、启迪、开发出来，让他们能够在自己先天慧性的指引下充分发展自己的智能，进行合乎自己生命客观规律的生命轨迹的学习、创造过程，那才是最理想的教育。

对于家庭教育、学校教育、幼儿园教育，我们可以提出一个共性的问题，就是我们是把自己的孩子教聪明了、还是教笨了？实际上，这个问题并不能由家长、老师去评判，而要由孩子的未来去验证。当我们的家长、老师在主观意识上认为把孩子教聪明了，但是孩子却在自己人生的未来当中并不能成为一个对社会、对家庭有用的人才；不能成为一个道德品质和才能都能够被社会所受纳的人才；不能成为一个有益于社会、有益于人民的人才的时候，那我们的教育就是失败的，就是把我们的孩子教笨了。

中国在十六、十七世纪以后之所以落后，是因为中国的教育出了问题，中国开始完全地走向了八股文的教育方式，没有重视开启孩子们的先天的“慧性”，而此时的西方人却把仅有的一点直觉和灵感把握住了，所以他们冲到了中国的前面。爱迪生是世界知名的发明家，一个人搞了2000多项发明创造，一千多项发明专利，可以说他是在西方教育背景下诞生的一个非常典型的具有创造力的科学人才。爱迪生在谈到自己一生的时候并没有表扬应试教育，他认为一个人有所发明创造靠1%的灵感加上99%的汗水，而那1%的灵感往往比那99%的汗水还要重要得多，就是说慧性教育、直觉灵感教育远远大于后天智能的努力，先天慧性才是创造力，才是在前人基础之上达到一个新阶段的根本性动力。另外，现在中国人很难诞生诺贝尔奖获得者跟我们的应试教育有很大的关系。在我国明朝时候也是每个家庭有一点钱就去读书，读了书干什么？考秀才，秀才考完了干什么？考举人、乡试、会试、殿试一路考下来，最后干什么？当官。中国这种改良儒学的教育模式对中国教育领域乃至中国文化的损伤作用非常得大，在早期就把孩子们的慧性榨干了。慧性教育的根本就是要把每个人的天赋循循善诱地诱导出来。

（二）古代慧性文化向现代智能文明的转换

中国的历史源远流长，从目前出土的资料来看，有文字记载的历史已经有5000年了。在这个文化当中基本上形成了两种教育：一种是在2500年前形成的伏羲文化。伏羲是中国文化的始祖，他演绎了八卦，从他开始延续到了黄帝，然后到了老子，这期间属于古代慧性文化开创阶段；另一种是在后2500年由老子过渡到孔子，然后由孔子承袭到后面。可以说2500年是一个教育轴心转换的时代。在西方同样有这样的古代慧性文化到现代智能文明的转换，西方的转换是从柏拉图到亚里士多德，在中国刚好遇上老子到孔子的转换。亚里士多德跟随柏拉图长达20年，但是一直不开慧，亚里士多德转而从经验思维、逻辑思维方面积累自己的知识，开创了西方智能教育的先河。在中国，孔子曾经五次问道于老子，向老子学习内求法的教育方法，来提升自己的慧性，孔子没有获得完全开悟，转而研究了《周易》，他对《周易》很多的内容进行了后天智能分析，认为《易学》是一种工具，如果操作这种工具的人具有先天慧性，就能自如地运用；倘若没有先天慧性，就只有用后天的智能根据前人的经验进行推理，这样就形成了影响我们2000多年的孔子儒学。孔子儒学告诉我们如何入世，如何更好地使用我们后天的智能，可以说孔子的儒学非常有利于后代的教学，但遗憾的是汉武帝时期出现了儒学的大变异，儒学开始排斥其他各种学说，出现了“独尊儒术，罢黜百家”的文化教育纲领，这就发生了由老子到孔子比较良性的先天慧性向后天智能教育的转换，成为了一种纯粹后天利益型的文化教育模式。

（三）从文字角度梳理中国慧性教育的根文化

从英国的考古学家到欧洲的考古学家一旦从他们的岩洞或者是坟墓出土了古代的岩画或者是壁画，对于上面类似于象形文字的甲骨文他们看不懂，因为西方出现过文化断痕。我在南美洲考察时，去热带森林看玛雅文化，考察历史，我们发现玛雅人基本上是非常恪守祖先遗训的一个民族，就是不敢过度发展社会生产力，保持一种缓慢的生产力发展，但是在其他的方面他们并没有完整恪守。玛雅人到了十六世纪还停留在新石器时代的社会生产力水平，但是他的科技水平却是超越世界所有民族的，他的文化和社会结构状态接近于中国的夏朝，等于是在中国夏朝时期他们的文化和教育被一把火和十字军的屠刀消灭了，由此嘎然而止，但是中国却一直延续了下来。虽然解放后，为了方便使用和教学我们曾一度推行过拼音文字，但是毕竟拼音文字没有取代汉字。这也得益于我们祖先创造中国文字语言的时候有一个非常强劲的结构体，就是我们文字从象形、表意、指事等六个角度来强化了我们在后天智能教育中的可使用性，这一点是其他文字所无法达到的，它等于是把古代的图画、图形文字与后来需要简略化、方便化的文字有机地结合在一起了，这就确保了我们不使用拼音文字也能够正常地进行现代的智能学习与教育。原来一度觉得电脑出来了，汉字危险了，结果中国发明出五笔字型就解决了这个问题，后来各种各样的输入法全部出来了，这样中国文化和教育在工具方面进一步得以保存。西方在腓尼基时期由于商业文化的需要，使自己祖先的文字丢失了，而我们夏商的文字现在在贵州的水族仍得以保存，所以我们一定要为自己还存有根文化而自豪，为汉字而自豪。

可以说我们的文化内涵当中包含了整个人类完整的智慧宝库，而西方可以说只是掌握了一半，前面一半他丢了。因此，在现代教育中我们只要把文化宝库当中前面的一半重新拾起来并且加以使用，就能够在东西文化的对比、较量的发展过程中占据一席之地，超越西方文化的发展。

（四）慧性教育的保留与发扬

我在国内接受了长期的中国传统教育以及中国现代教育，到欧洲去了以后，又了解、考察了西方的教育方式，把东西方的教育方式结合起来进行研究，发现当前世界存在三种教育方式：一是西方的教育方式，就是智能教育法；二是东方的智能教育方式，就是儒家思想教育法；三是道家的慧性教育方式。慧性教育方法在我国被儒家的智能教育方法边缘化和异化了2500年。慧性教育方法在当前可以说是唯一的，但是在从前并不是唯一的，因为2500年以前埃及存在着这种教育方法，而且南美洲玛雅民族在十六世纪同样也在贵族教育中使用慧性教育方法，但是他们的这种慧性教育方法都失传了，唯独中国道家内部隐藏的慧性教育方法逐步地成为全民式的教育方法，因为它既没有进入官府也没有高度集中，而是散落在民间慢慢地传递下来。

道家的慧性教育始于老子的五千言，老子五千言是总结2500年以前的历史经验，然后又对后2500年做出了一个预言。德国有一个全才式的科学家叫莱布尼茨，他的科学灵感来自于哪里？在晚年临死前他写了一封信，透露出他一切创造的灵感源泉来自于中国文化，他的数学微积分理论深受中国《易经》的启迪，此外，老子的思想和孔子的思想也对他发生了影响。现今，计算机0和1的基本计算模式就是老子所说的0和1结合在一起演变出世界的万世万物。老子五千言的原始篇德篇在前，在德篇的第一章中老子指出，失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，慢慢地，仁、义、礼、智、信全部丢失，最后就“愚之首也”，就只剩大脑思维，不讲心灵了，这时候社会上的各种乱象就都开始出现了，因为人们的信仰开始崩溃，不敬天也不爱地，不敬畏大道也不爱德，只知道从粮食当中摄取营养。谁能早日明白这个道理，谁就能早日使自己和孩子的智与慧进入同步运行的良好时期和状态。在我国历史上只有汉、唐两代有过两次应用老子的五千言进行全民教育，那时候，皇帝亲自颁诏，要求全民学习老子的五千言。当时的人不诵读老子的五千言就做不了官，入不了京城，诵读老子的五千言无形中打开了人们的慧性，即使做不了官，他在其他行业的发展也会达到一个鼎盛的状态。现在我们依然要在老子的文化里面吸收精华，使我们的创造力达到世界的一流水平。