新政治观要从重建中国文化开始（3）

今日欲建设新政治，必须首先重建中国文化

新政治观之理念出自中国文明，出自中国文明之最深处。然而，二十世纪，中国文化曾遭遇严重破坏，在今日中国，中国文化之气氛相当淡薄，很多人，尤其是知识分子及政经精英，认识不到上述理念，甚至根本不愿设想中国文明可孕生如此伟大的理念。因此，立足于中国文明主体性而又对世界保持开放性的新政治观，必须伴之以一个“新文化观”。

这种新文化观实为文化复归观，也即，回向传统。推动这个古老的新文化之建设，就是新政治之开端和核心环节。社会各界，尤其是政府，当致力于恢复中国文化。只有通过回向传统，中国文化才有可能重建，中华文明与政治共同体才可能维系，现代制度也才有立足之地。

因此，今日欲建设新政治，必须首先重建中国文化。这种建设当然是全方位的，但不外乎两个最为重要的领域：第一，教育。应当在学校建立中国经典诵读、研读体系，以中国之“文”，化儿童少年，成为具有文化自觉、文化自信的健全的国民、公民。第二，基层社会之文化重建。在城市化大势下，各方积极探索儒家价值进入基层社区，尤其是进入新兴的城市社区。这些社区目前没有核心价值、没有核心文化，因而没有社会，没有公共生活。儒家价值的进入，则可以文化凝聚人心，建设社会。而这是通往优良治理秩序之唯一正道。中国文明之重要特征就是“文教”，以“文”化成天下。自孔子之后，此“文”就是儒家所守护之“六经”，中国价值、中国精神就在这些经典中。秦汉之际的历史变化证明了，是否接受“文教”，乃是社会稳定的关键所在。

秦建立了皇帝高度集权之制度，大权统于中央，集中于皇帝。然秦制不二世而亡。汉承秦制，汉初儒家有鉴于秦专权而速亡之历史教训，推动汉室进行“第二次立宪”，从“马上打天下”转向“文德治天下”。至汉立国六十多年，终于打破功臣子弟与文法吏垄断权力之格局，容纳儒生，建立了儒家士大夫与皇权共同治理天下之新宪制。

此一新宪制中有很多制度值得今人学习，其中最为重要者乃是以文化建设社会之自治制度。自汉代以来，政府与儒家合作，建立了一个官民合作的、多层次的教育体系，以经典诵读、研读为中心，以儒家经典育人。下焉者教导普通人以仁义礼智信之德，忠孝节义之价值，洒扫、应对、进退之节，而成为合格国民;上焉者教导资质出色者以穷理、正心、修己、治人之道，养成君子。这些君子领导社会，化成风俗，并连结民众为相对稳定的文化与社会共同体，以民众自治，维持社会秩序基础。

此为令中国文明可久可大之“文化的政治”：学术塑造君子，文化塑造人，两者共同支持社会，支持政治。没有文化，没有君子，就没有社会，也就没有良治可言。

二十世纪以来，教育与社会、文化与政治断裂：化人之文是外来的。现在必须扭转这种局面，以中国之文化成真正的中国人——但这真正的中国人又一定是真正的世界公民：天下人。

世界历史的中国时刻已经开始。回避只会让世界困惑而混乱。中国必须见“义”勇为，膺其天命。为此，中国人必须自修文德，也即，中国人，尤其是精英群体，应当致力于中国文明之复兴。回到当下，应当从中国文明复兴的高度来看待无法绕开的政治革新，立定文明之主体性，发挥伟大的政治想象力，重建中国文化，设计优良制度。这才是负责任、具有远见的新政治观。