【案例】解密华西村 农村发展关键不在寻找模式（3）

华西村人真实生活如何

中心村的人，才具有华西特色

华西村现在有6万多人，中心村只有2000多人，其他人口由外围村人口和外来人口组成。所谓外围村，是指华西村从2001年开始兼并的20多个村子。

外围村的人没有华西集团的股权，他们像外来工一样只是受雇于村办企业；华西村也给他们修了别墅，但是需要自己花钱买；他们也享受一些福利，当然要弱于中心村村民。

最大的问题是财务不自由

中心村村民最大的问题是财务不自由。他们必须在村办企业上班，甚至没有节假日，但是工资只有1000多元。收入的大头是奖金和分红，但是这两项收入的大部分被提走用于再参股。他们住的别墅也要租赁，虽然住上了但是欠着租赁费，分红的一部分自动被用于还款。华西村普通村民到底每年可以得到多少现金收入，没有统计数据，只有一些个案。有媒体报道华西村一个家庭年收入至少达百万，但也有媒体报道，属于中上水平的贡庆丰家只能实收9.7万元现金。

这些村民拥有者华西集团的股权，但是不能将其变现，这是他们最大的问题。而如果他们离开华西村或者不在村办企业上班，则会被剥夺房子、股份等几乎一切。

被束缚，但不愿或“不敢”失去保护

除了财务上的束缚，华西中心村的村民要接受各种村规的束缚，比如要少养狗多养猫。记者普遍反映在华西中心村不容易采访，白天有村委宣传科专人陪同，晚上又采访不到人。

在多重束缚下，中心村的村民也几乎没有脱离这个集体或者反抗的。这也许是因为他们不在意这些束缚；也许是因为这个集体带给他们的保护要超过束缚，他们担心束缚一旦被打破，那么各种福利与荣耀也会随之而去；也许是因为他们“不敢”，就曾有外围村的村民因为散布华西村和吴仁宝的坏话被拘留。

华西村是否值得效仿

华西村确是奇迹，但奇迹也意味着难以效仿

据统计，公社摘牌后，在1985年全国近95万个行政村中，99%以上的农民选择了退出生产型公社，但今天仍有约7000个村被认为保留了生产型公社。

一般而言，其一，生产型公社对人的束缚多，有违人的天性，所以这种公社解体是趋势，保留是偶然；其二，生产型公社在市场经济中不容易成功。

而华西村能保持集体凝聚力，把集体延续至今，已经是小概率的事情。能以村集体经营的方式取得巨大成功，更是只有华西村一家，这的确是奇迹。

这种奇迹，实际上是各种机缘巧合促成的，比如出了吴仁宝这样一位罕见的“能人”。所以问题不在于要不要效仿华西村，而在于能不能效仿——只有可以成为常态的模式才能效仿，奇迹是难以效仿的。

集体主义可以追求，但不必全指望华西村模式

现在一些保守派，希望以华西村为例，说明集体主义的好处（或者说明公有制的好处，或者说明共产主义可以实现）。但并不只有华西村这样的模式才叫集体主义。马克思认为共产主义的核心就是“自由人联合体”，自由人联合体实行公有制。虽然我们没法准确的描述自由人联合体，但顾名思义，一些有共同诉求的人自由的组合在一起，肯定比强制把人们撮合到一起（比如以前的农村公社）或不许人们自由的组合在一起（比如拒绝农会），更接近自由人联合体的范畴。有共同诉求的人自由的组合在一起，这不就是集体吗，而他们的组合不就体现了集体主义吗？这些集体可以以赚钱为目的，也可以只为信仰（比如美国的艾米什教派公社根本就不追求效率，但其成员为信仰而自愿甘于清贫，就在花花世界中保持了自身的凝聚力）。