【案例】繁简字之争：“识繁写简、繁简并行”有何不可？（3）

全球化趋势简化字更适用、从孩子抓起逐步用简识繁

目前，除了内地使用简化字，在香港、台湾都使用繁体字。很多内地年轻人，能说一口流利的英语，却对老祖宗留下的繁体字极其陌生，甚至完全认不得、念不出。

“世界上没有一个民族，不重视自己的语言文字的，中国繁体汉字意蕴丰富，不但是记录语言的文字符号，而且‘字形藏理、字音通心’，传递上古先人对当今、后世的许多信息。”作为“恢复繁体字”的支持者，潘庆林认为这并非是开历史倒车，文化溯源是为了向前看。“我们不能把英语的各个版本都引入国内，而独忘了民族骨血气脉魂都在其内的汉字本源。”

也有专家认为，有些简化字在简化过程中，没有遵循汉字发展规律，因此降低了港澳台同胞对简化字的认可度。对此，江蓝生表示，少数简化字不太理想，不能否定整个简化字系统，“简化字给人们的使用带来极大的方便，现在要逐步废除会不得人心”。

而全球化的发展趋势，也注定了简化字的生命力。据悉，简化字由于笔画比较少，在计算机上显得形体清晰，联合国已把简化字作为中文的规范字体，成为国际标准。新加坡、马来西亚、泰国政府也规定华人社会使用简化汉字。正如专家所言，“简化字已经走向世界，对于传播中华文化会发挥有利的作用。毕竟，文字的使用由繁到简易，由简到繁难。”

不过，面对当代人对繁体字的“遗忘”，专家也给出了建议。比如在中小学语文课中可增加有关繁体字的内容，使学生能认识繁体字，并掌握繁简对应关系。“为了加强两岸四地语言文字的交流，最终实现书同文的远景，目前内地应逐步做到用简识繁，在一定范围内简繁由之，台湾则用繁认简，在一定范围内繁简由之。”江蓝生说。

同时，对于明显不合理的简化字，国家语委也有责任加以调整，不过专家表示“调整要适度，以保持文字的相对稳定性”。据了解，将要发布的《通用规范汉字表》，就会恢复几个少数繁体字和一些人名用的异体字。

“繁体字也好，简化字也好，都是中华民族应该发扬的东西。汉字简繁之争无论是什么结论，都是一个学习的过程，这既能激起孩子们对繁体字的重视，对政府也是一种促进。”潘庆林说。

【启示与思考】

汉字的繁简之争由来已久，黄秋生的言论不过是为这种各执一词的争论添了一把柴。不过，黄秋生以偏概全的逻辑硬伤显而易见，一是将繁体字视为正体字的“正统论”。所谓“正体字”，应该是指“人类在特定时代及范围内使用的符合标准或规范的文字”，而从甲骨文、金文变为篆书，再变为隶书、楷书的汉字沿革，从繁到简才是汉字发展演变的总趋势。以现行繁体字作为汉字“正统”不过是一个自以为是的伪命题。

二是将删繁就简视为文明失传的“死亡论”。华夏文明是一个涵义博大精深的文化概念，也是一个与时俱进的动态过程，岂是一个民族文字就能涵盖？将字形简化解读为文明简略甚至引申为传统“死亡”，无疑是杞人忧天。更何况，正是1956年的繁体字简化，方便了百姓的识字写字，这不仅无损华夏文明的传承，更对国人文盲群体的缩小颇有贡献。

至于说到音形义的汉字寓意，简化字丝毫无损于造字的文化创意。诚然，简化字体“爱”字的确少了“心”，但保留“友”何尝不是对“友爱”含义的延续？虽然“亲”字少了“见”，但在信息发达的今天，打电话、发短信又何尝不能表达亲情？其实，即便是从咬文嚼字的角度考量，只要契合象形、会意、形声等传统造字方法，就不会迷失以字释义的汉字魅力。

文字的最大功能在于其方便人类表达与交流的工具属性，约定俗成才是文字规范的根本原则。纠结于个人偏爱和书写习惯的繁简之争，并无多大意义，关注华夏文明的传承与发展才是重中之重。事实上，人们此次诟病黄秋生的崇繁贬简，关注点也正是字形之外对文明的否定。正是“华夏文明在大陆已死”的雷语，直击得国人心痛。从这个意义上说，黄秋生的危言耸听倒不失为值得思考的有益提醒。

多元化的社会，多元化的文化是未来世界发展的一个很大的趋势，也更符合“地球村”的标准。笔者倒是更欣赏新加坡的“识繁写简、繁简并行”，这更能说明“中国”与“中國”乃是一“国”。

无论是繁体字还是简体字，其实都是中国字。在这样的背景下，面对繁体字或者是简体字，我们真的没有什么好争的。

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