朱宪臣、赵甲明：中国特色社会主义信仰体系的逻辑起点

【摘要】中国特色社会主义信仰体系的逻辑起点发轫于马克思主义。马克思主义作为中国特色社会主义信仰体系的逻辑起点，符合历史与逻辑相一致的原则，符合逻辑起点的基本要求。它作为中国特色社会主义国家层面、社会层面、个人层面的理想信念的综合体，对于当代中国的发展具有重要的理论意义、实践意义和方法论意义。

【关键词】中国特色社会主义；信仰体系；马克思主义；逻辑起点

任何一种科学的理论体系都有自己的逻辑起点。逻辑起点是运用从抽象上升到具体的方法以形成系统理论而选定的作为分析起点的概念或范畴。①逻辑起点作为一种思想、理论、学说最简单、最一般的质的规定性，是研究对象最直接、最基本的单位；是整个理论体系形成的开端与核心出发点；逻辑起点与研究对象在历史上的起点相一致。中国特色社会主义信仰体系作为当代中国先进文化和社会主义意识形态的集中体现，是由中华民族共同理想信念组合而成的整体，是凝聚全社会共识、团结全民族力量的精神旗帜。它作为一个相对独立的理论体系，也有自己的逻辑起点。

一、中国特色社会主义信仰体系逻辑起点的科学界定

所谓信仰体系，主要指人们以一定的理想信念为核心的一系列价值观念体系。笔者认为，从广义上讲，中国特色社会主义信仰体系蕴含着社会主义的政治立场、人生追求和价值取向，它包括马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观等在内的社会主义的观念、情感、态度和行为。这一内涵既统摄了中华民族传统文化，也包括了中国共产党的价值追求。从狭义上讲，中国特色社会主义信仰体系与十八大报告提出的社会主义核心价值观基本同义，国家层面，“倡导富强、民主、文明、和谐”；社会层面，“倡导自由、平等、公正、法治”；个体层面，“倡导爱国、敬业、诚信、友善”。这三个层面互相依存，互相促进，又各有侧重，三者统一于中华民族精神家园建设的实践。

中国特色社会主义信仰体系的逻辑起点，应该满足三个条件：(1)它必须是中国特色社会主义信仰体系中最简单、最普通、最基本的“元素”或“内核”；(2)它本身包含着中国特色社会主义信仰体系中一切矛盾及其运动规律，从而把这一理论的全部内容合乎逻辑地架构起来形成理论体系；(3)它必须与人类认识客观事物的历史发展进程相一致，是历史起点的反映，符合历史与逻辑相统一的原则。也就是说，科学界定中国特色社会主义信仰体系的逻辑起点，既要考虑纵向历史的连贯性，符合历史发展脉络，又要关注横向联系的完备性，注意该领域的所有相关方面。中国特色社会主义信仰体系符合这三个条件的最初的范畴，是这一体系得以展开、赖以建立起来的客观根据和基础。考察中国特色社会主义信仰体系的萌芽、产生、发展、成为理论体系的历史演进过程，笔者认为马克思主义是中国特色社会主义信仰体系科学的、合理的逻辑起点。

二、马克思主义作为中国特色社会主义信仰体系逻辑起点的合理依据

(一)马克思主义作为中国特色社会主义信仰体系的逻辑起点，完全符合逻辑与历史相一致的原则

科学界定中国特色社会主义信仰体系的逻辑起点，首先要厘清这一体系的历史起点。因为逻辑与历史相统一的原则正是辩证唯物主义的科学方法。正如恩格斯所说，“历史从哪里开始，思想进程也应当从哪里开始，而思想进程的进一步发展不过是历史过程在抽象的、理论上前后一贯的形式上的反映，这种反映是经过修正的，然而是按照现实的历史过程本身的规律修正的”。②中国特色社会主义信仰体系的历史起点，是对马克思主义的再认识。马克思主义作为中国特色社会主义占主导和领导地位的意识形态，它从传入中国开始就以其科学性和革命性随着社会主义实践的发展而不断充实和丰富自己的内容。“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。”③自那时起，中国共产党人就把马克思列宁主义作为自己的理论基础和指导思想，用无产阶级的世界观指导中国共产党所领导的事业，相继取得了新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设的胜利。在这一过程中，中国共产党没有拘泥于马克思主义的条条框框，而是大胆革新，与时俱进地把马克思主义中国化，使马克思主义具有了中国作风和中国气派，形成了毛泽东思想，丰富了马克思主义的内容。改革开放以来，中国共产党面对复杂的国际国内形势，重新认识“什么是社会主义，怎样建设社会主义”，“什么叫马克思主义”，形成了中国特色社会主义理论体系，这一体系包含了邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观在内的马克思主义中国化的最新理论成果。中国化的马克思主义不但在理论上进行了创新，同时在实践中推动了中国特色社会主义的大发展。