中国梦：辉煌于包容与衰败于僵化（3）

　四、醒梦：大国崛起的僵化性环境

在中国共产党领导下，历经30 余年的改革，中国再一次强大起来，中国共产党适时提出国强民富的中国梦，表明了中国未来将走和平发展之路。但中国梦的提出，面临着惟我独尊的僵化环境，这种僵化环境既来自外部，也来自内部。当前，到了该从梦中惊醒的时候。

从内部来看，这种僵化环境主要体现在如下两个方面：

一方面，大国情结表现出的傲慢与自负。有些人将中国梦理解为中国要成为世界最强国，要再续汉唐之辉煌，成就世界第一大国。殊不知，汉唐之辉煌伴随着国家的强势扩张。若今日之中国梦即为恢复华夏汉唐之威，等于是引火自焚。“从某种意义来说，西方人对中国的恐慌感的原因之一是不知道中国究竟代表什么。他们不知道中国将会是一个良性的大国还是一个恶性的大国，因为他们不知道什么是中国梦。美国作为一个超级大国在国际上也做了很多错事坏事。但是世界各地的人基本上了解美国代表什么。也许有的人对美国的对外政策反感甚至仇视，但很少有人对美国恐慌。”輥輳訛今日之中国梦，要的是国富民强，不得强势扩张，和平崛起是主流，和平包容才能在现代世界立足。僵化地理解中国梦，必将招致国之衰败，中国崛起并非四处树敌。

另一方面，惟我独尊的排斥性文化心态。的确，马克思主义具有真理性和科学性，它是中国能崛起的文化基础。但是，中国崛起后，一部分人表现出过度的自满，惟我马列独尊，其他诸术让道，不愿意接受新事物和新思想，忘记了毛泽东提出的“实事求是”精神。其结果是思想上的僵化及教条主义，不能很好地认识时代发展后的事物，不能很好地解决中国的现实问题。僵化与教条导致了学习能力的弱化。

从外部来看，也存在着促使中国陷于僵化境地的条件，主要体现在如下两方面：

一方面，中国GDP 占世界第二，被当作“威胁者”，遭受外部包围。“老二”历来不好当， “老大”美国很自然地将这个与其文明差异很大的“老二”作为假想敌，处处设防，处处围堵，既怕中国崛起，取代自己的位置，又怕中国不合作，妨碍其世界霸主地位的实现。部分中国人的大国情结更是激发了“老大”的恐慌，更为“中国威胁论”提供了口实。以至于西方学者认为： “中国日益增长的财富、消费和生活水平也将对全球的能源供应不断施加压力，这也可能导致其与能源巨大需求国美国之间的对抗赛。事实上，中国对石油的巨大需求已经对油价的上涨产生了压力。因此，即使避免与美国进行直接冲突（如在伊朗和伊拉克地区），中国的发展也已对美国的经济和生活水平产生了影响。”为应对中国的所谓“威胁”，西方国家在很多方面敌视中国。西方国家对中国的外部包围之势已成，其目就是迫使中国再次闭锁国门，重回僵化自大的历史之中。

另一方面，西方国家除了从政治、经济、军事上逼中国趋向僵化锁国、陷中国于孤立之外，还从文化上驱使中国僵化。中国以马克思主义为指导，马克思主义以揭露资本主义、推翻资本主义和最终实现共产主义为目标，中西方在意识形态上的差异与对立让西方国家对中国的崛起产生了天然的抗拒心态。西方国家遏制中国的一个重要手段是文化的渗透、文明的渗透，西式民主、价值观是渗透的重要工具。无疑，西式民主、价值观放在西方，有其存在的理由，甚至是其经济发达的原动力，但中国文化的独特性，决定了中国不能也不应该照搬西式民主和价值观。若一概否定，以为中国有了马克思主义就能抵挡西式民主、价值观的渗透，也是不现实的。全球化也是经济、文化、社会的全球融合过程，在西方国家占世界主导地位的前提下，一味拒绝只能让自己与世隔绝，陷入像明清王朝一样僵化锁国的境地。否定与批判虽不可少，但一味否定无济于事，一个开放的中国更要在当今社会包容（主要是同化）外来不同文化。

五、圆梦：民族复兴的包容性发展

中国梦，何以梦圆？民族复兴的大业，需要有包容性的发展作保障。

国强民富之中国梦，它首先是一种责任，一种道德目标，它是中国人在中国共产党领导下的道德感召，它是对当前政治道德的超越。当前的政治道德还有一些地方不能适应社会发展的需要，主要体现在对全民的共产主义道德要求和教育受社会主义初级阶段的制约。在中国的学校教育和意识形态领域的道德教育上，共产主义道德占据绝对主导地位，而在社会主义初级阶段，社会公民的道德遵守是有层次的。全心全意为人民服务的崇高道德，是中国社会的最高道德要求，但在社会主义初级阶段它只能让部分人遵守，无法以之约束全体公民。当前，需要一种在全社会起约束作用，可以振奋全体公民的道德（或社会责任）感召。中国梦的提出包容了全社会及所有公民应该遵循的道德规范，实现中国梦是所有中国人都应为之奋斗的责任目标，它能凝聚国民的理想，让国民看清中国发展的远景。

实现中国梦，需要有包容性的文化心态，僵化保守是大忌。汤因比在1972 年著《历史研究》时曾表示出对马克思主义引入中国后会不会带来中国文明的一次决定性中断的担忧。他说： “的确，中国已被一种并非中国的哲学或宗教所征服。以前也一度出现过佛教形式的宗教征服，但这种来自印度的宗教在表面上取得成功之后，最终被中国本士的世界观所克服。但我们现在并不知道，这种本士的世界观是否将证明有足够的能力，再次成功地重申自己。”輥輵訛汤因比担心中国能否将共产党从西方取回的真经———马克思主义融入中国的实践之中。他写作《历史研究》时，中国人还没有作出马克思主义在中国两次飞跃的总结，今天中国人已经经历并总结出了马克思主义在中国的两次飞跃，马克思主义虽然产生在西方，但中国人同样能将其与中国革命和建设的实践相结合，并创造性地将其融入中国实践。本土的世界观与外来的世界观相包容，是中国文明发展的优势。“中国文明是世界上惟一没有中断的文明，中华文明似乎可以把西方文明的绝大多数内容都全吸收过来丰富自己，但不放弃自己，就像印度佛教变成了中国佛教、马克思主义也中国化了一样。”輥輶訛马克思主义的中国化，这是中国人圆梦的文化保障，圆中国梦永远不能放弃马克思主义的指导。

实现中国梦，还要尽可能地学习美国梦、欧洲梦、日本梦等，包容其优点，将其吸纳进中国梦之中。一概排斥其他文明，既不明智，也不可能持久。美国梦，重视个体的权利，强调经济增长、个人财富的积累和独立自主；欧洲梦，更加关注可持续发展、生活质量和相互依赖；日本梦，则重视学习外来文明，只要是有用的就学习并变成自己的，最终实现超越其学习对象的目标。圆中国梦，并不排斥吸纳其他文明和梦想的文化精髓。历史上的僵化与保守让中国人吃够了亏， “鸦片战争以前，中国与欧洲、非洲、美洲等大陆无论从心理上还是地理上都是隔绝的，中国人一直认为自己就是世界的中心，一切外国皆是蛮夷之邦，中国才是世界的主宰。”輥輷訛自封与自夸并不能真正让中国永远保持世界最强，落后和被欺凌迫使中国人反思西方国家何以实现梦想，特别是曾经以我为榜样的日本何以能超越中国。学习先进文化与科技，包容一切先进文化，克服僵化与保守，这是发展的必要保障。在当前的国情下，学会学习，学会文化的包容，是实现中国梦的必由之路。

实现中国梦，最终还得靠发展，尤其是包容性的经济发展。一方面，实现中国梦，需要做到中国发展空间的拓展，而不是僵化锁国，也不是处处树敌。中国人实现中国梦要做到包容他者，要告诉世人中国发展的和平性和包容性。中国的发展不争夺其他国家的发展空间，当然中国崛起后在捍卫国家主权上是绝对不会让步的。另一方面，一切与国强民富的发展目标不一致的发展手段与策略都是不可取的，包容性的发展对落后不能包容，对僵化保守的自满也不能包容。从中国的角度出发，包容性发展就是要使全球化、地区经济一体化带来的利益和好处惠及所有国家，使经济增长所产生的效益和财富惠及所有人群，特别是要惠及弱势群体和欠发达国家。从世界的角度出发，西方发达国家也应包容中国的发展模式。正如有的学者所指出：虽然现代化起源于西方，但东亚的现代化已具有大大不同于西欧和北美的文化形式，这就使我们从实证上不能不考虑西方现代化之外的其他形式。现代世界全球文明都应该进行对话，这样才有利于建立和平的世界秩序并保证全球经济的可持续发展。因此，“从全球社会的角度来看，按照西方和非西方的界限将世界一分为二，是既不必要又不可取的。它在实证上也是站不住脚的。”輦輯訛中国梦包容世界，全世界也应该以包容的心态对待中国发展，这是全球化过程中世界和平及共同发展所必须的。中国人圆梦，西方国家也应有足够理解和包容，这不是中国人的企求，而是共同发展的需要。