公民“道德危机”存在原因及化解路径探析（3）

与此同时，公民的个体意愿和行为取向，应该以系统之外的生活世界的价值规范作引导，即以生活世界里的文化和政治活动为基础，从政治和道德层面上塑造个体的性格或价值观。然而，市场经济固有的世俗化、经济主体的趋利性和拜金主义、物质主义、消费主义现在多维度地存在；相对不公平和不合理的分配机制，使物质资源和政治资源在全社会范围内得不到公正地配置；社会现实生活中出现的大量德福相背现象，使道德成为了获取幸福的障碍、失去了应有的感召力等等一系列现实因素导致生活世界被侵蚀，日常生活的交往行为变成纯功利性的“物化”样式，⑤即对金钱等物质利益的追求逐渐成为人们行为的强大动力。在物欲的刺激下，人们以近乎疯狂的热情留恋财富，甚至为了利益而置良心、道德、法律等行政系统于不顾。在“系统”与“生活世界”的抉择中，人们常常会产生想要跳出法律、道德等系统规则的约束去争取个体利益的动机，这种惯性的认知便是道德认识和道德实践的分离。人们都跳出经济和政治系统的场域来思考和讨论生活世界的种种，这就出现道德陷入一种系统和生活世界相分离的两张皮现象。人们在内心常常产生孤独无助、仿徨苦闷等道德感知，并在行为上表现出道德“虚伪”或道德的“双重人格”。

公民“道德危机”化解路径

行为主体的重构。道德的行为主体是人，因此，消解“道德危机”归根结底还需要做人的工作。在市场经济体制下，过分强调物质财富的积累和工具理性，易使得道德主体忽视精神和道德本身而变成单纯创造财富的工具，缺乏精神层次的内涵。

为此，应加大对大众传媒的监督与调控力度，形成有利于个体道德社会化的人文氛围，对行为主体的道德价值给予肯定或否定，从心理和行为上对其形成无形而强劲的压力与约束；应加大政府部门对行为主体利害关系的改变和利益得失的调控力度，以维护道德权威，彻底铲除不正之风赖以生存的土壤；应通过政策调整、制度完善、各种利益关系的理顺，将对公民的道德要求转化为公民内在的行为理解，以体现政府控制和建设道德秩序的执行力和创造力；应重塑以人和生命为双重坐标的公正伦理理想的新人本主义理念，注重强调人是社会和人类的缔造者，体现人的个体化、个性化和人格化，引导行为主体尊重所有生命个体，实现人与人之间的平等生存和共同生活。总之，应通过外化和内化的双重引导，使人们树立主体意识，明确主体责任，规范和约束主体行为，进而引导道德观念的确立和形成完善的道德体系。