晚年恩格斯政治辩证法的要义

摘要： 晚年恩格斯在《反杜林论》中确认了社会主义的现代形态,阐释了作为"科学"的社会主义是否可能与何以可能,而他在《卡.马克思〈1848年至1850年的法兰西阶级斗争〉一书导言》中对社会主义实现路径的论述则引来多种争论。坚持革命,还是选择议会道路,是这场争论的关键。充分利用欧洲民主制国家的议会斗争方式实现大多数人的利益,同时在发展滞后的国家进行社会革命,这种辩证考量反映了晚年恩格斯政治辩证法的特质,如今,我们仍然没有离开晚年恩格斯的思想地平线。

关键词： 科学;现代社会主义;晚年恩格斯;政治遗嘱;政治辩证法    

作为哲学术语的“社会主义”是在19世纪30年代初被广泛使用的[1]，但社会主义思想的产生却可追溯至遥远的古代社会，这些关于未来社会的纯粹理念构想在19世纪初空想社会主义思想家的著述中达至顶峰。马克思重视这些思想家的理论遗产，同时指出他们的思想缺乏现实的承载者，并在实践层面指出实现并超越这些理想的可能路径。晚年恩格斯在《反杜林论》中确认了社会主义的现代形态，阐释了作为“科学”的社会主义是否可能与如何可能，而他在《卡·马克思〈1848年至1850年的法兰西阶级斗争〉一书导言》中对社会主义实现路径的论述则引来多种争论。坚持革命，还是选择议会道路，是这场争论的关键。其实，在坚持政治原则的前提下灵活运用政治实践策略，是实现社会主义的进程中应有的政治辩证法。读懂晚年恩格斯的政治辩证法，应首先理解他对现代社会主义的“科学”规定，了解他批判欧根·杜林的哲学理路。

一、《反杜林论》与社会主义的“科学”规定

早年失明的欧根·杜林在柏林大学担任私人讲师期间提出了“新的社会主义理论”和“新哲学体系”，以“革新科学”姿态出场的他因称赞马拉、巴贝夫和巴黎公社而获得不少工人追随者，被视为“社会主义的行家兼改革家”。由于杜林的观点富含对马克思的批判且有将社会主义庸俗化的危险，李卜克内西致信马克思，谈及回应杜林的必要，而马克思认为批判杜林的意义“过于次要”。他和恩格斯都没打算分散宝贵的时间来面对这个“蹩脚的大学讲师”。直至杜林指责一个“粗野、迟钝的犹太人理论家”的《资本论》“一无是处”，恩格斯才下决心暂时中断《自然辩证法》的写作，批判杜林“价廉质劣”的“伪科学”，从思想上治疗因迷信这种伪科学而染上“幼稚病”的人们。由于杜林的学说内容繁杂，而恩格斯也想借此机会批评相关的社会思潮，所以批判篇幅就不免成为加长版，尽管《反杜林论》的结构是对应批判内容本身的，但各部分之间的联系超越了批判的内容，构成缜密的内在逻辑。

这篇从哲学、政治经济学和社会主义三方面批判杜林理论体系的长文影响甚广，不仅多次再版，而且引论第三章和第三编的第一、二章被拉法格编成小册子出版了，此后依据该文本的意大利文版、波兰文版、德文版、俄文版、丹麦文版等先后出版，这部几乎拥有人类各种语言的文本名为《社会主义从空想到科学的发展》，实际上是《反杜林论》的一部分。马克思赞同恩格斯的写作，并实际上参与撰写了一小部分内容，他在为《社会主义从空想到科学的发展》法文版撰写的序言中指出，“弗里德里希·恩格斯是当代社会主义最杰出的代表人物之一”[2]687。可以说，《反杜林论》不仅是一篇哲学经典文献，而且是论述社会主义的思想力作，其中关于社会主义的“科学”规定具有强劲的实践力量。