晚年恩格斯政治辩证法的要义（6）

三、社会主义的实现道路与晚年恩格斯的政治辩证法

马克思继承了黑格尔学派的思想精要，以实践的历史视野构建了一种政治的辩证法，从而开启了理解政治问题的新视域。从这个角度看，对资本主义的批判是马克思主义在场的明证。晚年恩格斯多次强调并灵活运用辩证法审视变迁中的现实社会，他关注的重大命题是：如何“实现大多数人本身的真正利益”？这涉及社会革命道路的选择问题。为了更好地实现大多数人的利益，革命道路的选择需要政治辩证法。在这个意义上，是否读懂晚年恩格斯政治辩证法的要义，是理解国际学界围绕晚年恩格斯社会主义理论展开多次争论的关键。

在恩格斯看来，以往的革命有一个共同特征：少数人的革命在多数人参与下成功了，而多数人获胜后并不知道选择哪条道路，因而造成了革命后社会发展的不持续性。革命是人类获得个性自由与全面发展的手段，但并非人类生活的目的，后革命时代的社会建设与人类发展乃是更重要的主题。正如他在1893年5月11日对法国《费加罗报》记者发表谈话时指出：“我们没有最终目标。我们是不断发展论者，我们不打算把什么最终规律强加给人类。……当我们把生产资料转交到整个社会的手里时，我们就会心满意足了。”[13]628-629如何将生产资料转交到整个社会的手里呢？社会革命是一种直接的可能性，通过议会斗争同样可以实现多数人的利益。偏执其一都是缺乏辩证思维的结果。

晚年恩格斯这个理路是在历史中形成的。他曾批评英国社会主义失去了无产阶级本质，俨然融入资产阶级的生活世界了。但当“最近几十年”资本主义暂时摆脱了危机，垄断和资本输出成为常态，1866年和1870年的革命扫除了最严重的政治障碍，以往潜在着的世界市场“才充分发展了起来”[16]378-379，体现新教伦理的“资本主义精神”越来越普遍化，恩格斯意识到，在欧洲民主制的国家，无产阶级政党通过议会斗争的方式实现大多数人的利益，恰是一种开创性的选择；而同样不能忘记的是，“革命权是唯一的真正‘历史权利’———是所有现代国家无一例外都以它为基础而建立起来的唯一的权利”[13]608。无产阶级具有革命的历史权利，同时也应审时度势，在民主制国家积累议会斗争的丰富经验，以多种方式将生产资料转交给社会，实现大多数人的根本利益。

需要注意的是，晚年恩格斯强调的议会道路并不具有普适性，比如在社会发展滞后的俄国，推翻沙皇的社会革命是必要的选择。这在他1891年10月、1892年3月、1892年9月以及1893年2月致俄国民粹派思想家丹尼尔逊的信中可以看得非常清楚。其中的核心问题是：经济基础薄弱的东方国家如何跨越资本主义的卡夫丁峡谷走向社会主义。马克思恩格斯都认为，只要有条件，俄国以独特的方式走上社会主义道路是可能的。但马克思更多地看到农村公社的积极因素、内在的生命力及其超越资本主义的可能性；恩格斯则更多地看到农村公社的消极方面、内在的缺陷及其跨越资本主义的困难，他更强调先进的物质技术和发达的社会关系是不可或缺的两个条件。而社会革命乃是俄国解放之必需。一言以蔽之，在英美等民主制已经形成的国家，应通过议会道路争取大多数人的利益，而与此同时，“欧洲一切有思想、有远见和观察敏锐的人们现在都注视着彼得堡”，“俄国是本世纪的法国。新的社会改革的革命首倡仅理所当然地和合情合理地属于俄国”[16]540。