戴高乐、毛泽东以及中法文明之远见（5）

不无讽刺意味的是，法国的自我定位与法国国家实力之间的差距正在加大；与之形成鲜明对比的是，中国的中心地位正在逐步加强。然而，世界各国实力的演变不会抹杀法国丰富的遗产，也不会遗忘在欧洲形成过程中法国所做出的贡献。更加宽泛而言，正是在最具挑战的形势下，“伟大”这个理念才能重振法国的活力。

“中心性”与“伟大”之间的协合效应，远远超过中法对各自政治身份的简单肯定，这种协同效应更是新人文主义在全球复兴的原动力；是促进东西沟通、南北对话的推动力；也是一种实实在在的普世主义。

2000多年前，儒家的人文主义将整个华夏文明提升到新高度；18世纪，《百科全书》（《百科全书，或科学、艺术和工艺详解词典》）的编撰者狄德罗（1713-1784）、达朗贝尔（1717-1783），以及写下《人类精神进步史表纲要》的孔多赛（1743-1794）启迪了整个欧洲。在当今世界，各国前所未有地呈现出相互依赖的态势，中法知识界的交流互动已经对全球文明的形成做出了贡献。

中国传统书画巨匠范曾先生运用丹青妙笔，在纸上赋予了戴高乐不朽的生命。这时，“伟大”与“中心性”已是水乳交融，人类对团结与进步的探求已不仅是法国人或中国人的追求，而是一种不分你我的普世理想。 

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