中国人的家国情怀与天下意识

核心提示

中国人一方面有家国情怀，另一方面有天下意识。

我们中国人可以把三教并带相交，体现了我们中国人只要是对我们生存发展有利，不管什么样的文化要素，我们都可以吸收，都可以包容。

传统社会靠什么使得社会稳定，使得人们的生活永续，很大程度上靠的就是一个权威，家长的权威，皇帝的权威，再一个自然形成的风俗习惯，这就形成了一个传统。

文化和文明是两个概念，其内涵也不一样，文明寓于文化之中。

中国文化起源比西方早

中国的文化起源比西方要早。中国文化的意识，可以追溯到《易经》。《易经》里说，“刚柔交错天文也，文明以止人文也。”人文和文化的最早的来源，从中国的文字学来说来自于《易经》。那么这句话什么意思呢？刚柔交错天文也，它是相对于人文来讲的，相对人文来讲的天文，我的理解不仅包括天而且包括地，它指的是整个大自然。观星台大家可能知道，春秋战国甚至在尧舜那个时候已经有了，对天象、对地易的观察，所以大家知道《易经》里面还有一句话，那就是“仰观天文、俯察地理，远取于物、近取于身”。文明这个词在这出现了。那么这个地方的人文呢，我想应该包含人性、人伦、人道。

甲骨文是殷商时期的文字，而中国的文字据说可以追溯到夏，在殷商时期文字有了一个很大的发展。甲骨文里面可考的字大概已经是4000左右了，我们今天日常生活中一般来说用4000到5000个汉字，基本上就能把意思表达出来。西周的司母戊大方鼎，湖北出土的编钟，一个鼎一个钟，表达什么？西周的礼乐文明。西周礼乐文明现在非常值得讲一下，为什么特别需要讲一下呢？因为我们今天所说的封建社会，严格说来就是指的西周。所谓封建是什么意思啊？封土建国，也叫封土建邦，周武王把天下分成72块，其中有52块分给谁了？分给跟皇帝属于本家的以及自己的亲戚的那些人了，还有一些是分给那些有军功的大臣们。一般来说，周得到的叫天下，而分封的诸侯一般来说称之为国，再往下诸侯又要分封，分封士大夫，士大夫分封的就称之为家，一般来说是50平方里作户。这样一个传统一直影响到我们今天，中国人一方面有家国情怀，另一方面有天下意识。

跟这种政治上的分封制相配合的，还有一个礼乐文明。譬如鼎就是礼的一个象征，礼就是规范诸侯们、士大夫们的行为规则。过去有一句话叫“礼不下庶人，刑不上大夫”，这也是从当时流传下来的。王勃的《滕王阁序》里边有一句词叫:“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家”，严格说来描写的就是西周贵族们的生活。后来中国这个贵族的传统经过春秋战国基本上断掉了。有的人说中国人现在富了，我们要跟中国传统的贵族精神要衔接上。我说已经断了2500年了还能衔接得上吗？一些人因为有钱了，所以就想表现得像个贵族了，我认为我们今天更重要的是要有一种公民的心态，这样一种人格。

中国传统文化三大特点

中国传统文化的特点，我把它概括为三点，第一点“生生”。《易经》“天地之大德日生，生生之谓易。” “易”字有不同的解释，上面一个“日”下面一个“月”，有人认为是日月的变化，有人认为是仿照的蜥蜴，因为蜥蜴它这个形象经常变化，颜色也经常变化。而《易经》体现的是一种什么，体现的是一种变化精神。当然大家知道这个“易”有三种意思。第一“变”，第二“不变”，第三“简易”。而不管是“变易”“不易”还是“简易”，根本上体现的是什么啊？生生不息。所以生生之为“易”，这才抓住了《易经》的根本，而按照儒家如孟子的看法有“不孝有三，无后为大。”我们一个很重大的责任就是把香火交传下去，这里面就体现了中国人一种特殊的终极关怀。

第二个“实用”。这个地方不是简单的实用适用，而是指的是人伦日用，我们的日常生活。用李泽厚先生话说叫实用性，用金关道先生的说法叫尝试必行，我们中国人在日常生活中形成了经验，形成了尝试，我们相信这一点。所以中国人一般情况下不会走火入魔，因为我们特别重视自己的感觉，特别重视自己的经验。但是如果有的事情，超出了我们的感觉，超出了我们的经验，中国人往往也会陷入某种迷乱的状态，失望的状态，这个在历史上曾经发生过。因为理性化的程度不高，所以我们也容易被一些人所欺骗。我们讲究实事求是，合乎情理，对神也同时采取“实用”的态度，信则有，不信则无。我们中国人历来有忧患意识，但同时也有乐观心态。

第三个特点“和合”。人道效仿天道，天道落实于人道，所以中国人讲天人合一。“顺乎天，应乎人”，这句话来自于《易经》，里面的有一卦就是讲革命的。所以我们对中国的革命传统也可以追述到《易经》。这个“革命”讲的什么呢，汤武的革命。商汤和周武王，一个革了夏桀王的命，一个革了这个商纣王的命。“汤武”革命顺乎天而应呼人。那么，从中总结的这个经验非常宝贵。对天、对自然界，我们要顺应，按照自然规律办事；而对人，我们要响应人的基本需要，满足人的生命发展需要。和而不同，整体的有机性及整体、各要素之间的差异不同，这就叫做“和合”。“和合”不是说我们都合到一起，都变成了一个混沌状态，或者变成铁板一块呢，这不符合中国文化，不符合中国思想。这里面有不同的要素，有天有地、有阴有阳、有火有水等等，而这些不同的要素之间差异不同。所以呢，自然界也好，人类社会也好，才能够生生不息，才能够不断地变化。

古人讲“和合”的思想非常高明，对于我们今天创建和谐社会也能够给予很大启发。我今天把老子、孔子还有释迦牟尼放在这个地方，为什么呢，因为中国人认为这三教也可以合起来，所以我们中国人可以三教并带，这在西方人看来是不可理解的。因为西方人是讲信徒笃真，你信这个神，就不能再信其他神了。而我们中国人可以把三教并带相交，体现了我们中国人只要是对我们生存发展有利，不管什么样的文化要素，我们都可以吸收，都可以包容。所以我们中国人的包容性非常大。

中国传统文化里，还有一种特别独立自由的以道家为代表的精神，如魏晋时期的竹林七贤，他们活动的范围主要是今天河南那个地方，嵇康、阮籍等已经成为中国士大夫的标杆性人物。他们代表的是中国传统文化里追求独立、追求自由的精神，这其实也是从生生中引发出来的这么一种理念。