北京：好官善待生态

循吏是我国古代优秀的地方官吏，其可贵的“奉职循理”精神，深受历代史家称誉和百姓颂扬，是我国古代政治文明留给后世的一笔宝贵财富。

所谓“奉职循理”，就是为官恪尽职守，勤勉有为，施政严遵国法，合情顺理。尤其是这“情理”二字，循吏们看得特重，既注重人情，也注重物理，在处理人与野生动物、人与植被的关系上，措施得当，收效理想，给人类的生态伦理和生存智慧作出了有益的探索，对地方政府的施政方略启示颇多。

人与猛兽：各宜所居，宽泽以待

我国明清以前数千年间，都是地广人稀，野生动物品种既多，数量也大，在一些山林水泽，过多的野生动物常常给百姓的生产和生活造成诸多干扰。为了解决这个矛盾，人们通常唯用一法：坚决捕杀。但野生动物也会报复，狼虫虎豹等猛兽报复性尤强，过度捕杀，既严重影响正常狩猎，也加剧了人兽之间的对立，使百姓无法正常度日。东汉时的南郡就是如此。到和帝永初年间，法雄任南郡守之时，当地的人兽矛盾已几近白热化了。法雄一反历届郡守沿袭多年的举措，到任伊始，即向所属十八县下了一道公文，要求马上毁掉过去设下的诱杀野兽的装置，严禁到山林里去滥捕猛兽。法雄在公文里推己及物，开导各级吏员。他说：人类与猛兽，各宜其所居，猛兽居山林，人类居城乡，其理一也。将心比心，人不能容忍虎狼到人居住的城乡伤人，人也不该到应属虎狼居住的山林捕杀虎狼。法雄满含深情，解释自己这样想这样做，是受了古代传统伦理的感化：“古者至化之世，猛兽不扰，皆由恩信宽泽，仁及飞走。太守不德，敢忘斯义！”大家扪心细想，还真是这情这理，于是一改对野生动物的仇视之心捕杀之行，待之以“恩信宽泽”，“是后虎害稍息，人以获安”，法雄“在郡数岁，岁常丰稔”（《后汉书·法雄传》）。

法雄对待野生动物，特别是狼虫虎豹一类猛兽的态度，在我国古代绝非特例，那时的循吏普遍如此。正是出于这样的认识，我们古代的循吏们，为官一方，不仅力争惠民，也倾情利物，老百姓的生产生活，动植物的生存繁育，都能得到真诚有力的呵护，人与自然的关系也较融洽。