【案例】“腾格里沙漠现排污池”应该如何看待?(2)

【案例】“腾格里沙漠现排污池”应该如何看待?(2)

马巴依尔介绍,对于过去产生的污染,他们现在采取的是晾晒蒸发的方式:

马巴依尔:过去排的,我们有一个晾晒池,我们这儿空气好,进行晾晒是允许的。现在已经从3·22的将近九万方,现在已经成了五万方,该蒸发的蒸发,我们的蒸发池也是统一建设的,剩下我们再经过晾晒。这工作一直在做,就做到这一步。

那么,他们有没有填埋到沙子里,对地下水带来污染呢?

马巴依尔:我敢拿人格担保,我没有埋到沙里面。那就是我们下一步的事了,我们下一步要建固废厂啦,焚烧炉啦,进行固废填埋、焚烧啦,不可能埋到沙子里面。我们晾晒区,旁边还有5个观测井,到季度都要把井水拿去化验的。都拿去化验的,我们怎么可能把污水埋到沙子里呢,这不可能是事实。

马巴依尔说,他们每个季度都会拿地下水去检测,都是合格的,那么,蒸发法对当地环境是否有污染?中国环境科学研究院研究员赵章元认为,蒸发排污不是不可以,但是对排污设施却有很高的标准,因此,蒸发排污存在危险:

赵章元:当然有了,危险废物,必须处理。靠这种蒸发方式,我觉得是不负责任的。它不光是蒸发到空中,它里面产生一些废弃,会飘到大气中,飘到各地去,到有人的地方不就污染了。另外对土、水,都会有污染、有害,这不光是蒸发到大气的问题。

局长的“人格担保”“拿人格担保”算什么?

人格一词的起源自古希腊语(persona),最初指古希腊戏剧演员在舞台演出时所戴的面具,与我们京剧中的脸谱类似。而后指演员本人,一个具有特殊性质的人。现代心理学沿用persona的含义,转意为人格。其中包含了两个意思:一是指一个人在人生舞台上所表现的种种言行,人遵从社会文化习俗的要求而做出的反应。即人格所具有的“外壳”,就像舞台上根据角色的要求而戴的面具,反应出一个人外在表现。二是指一个人由于某种原因不愿展现的人格成分,即面具后的真实自我,这是人格的内在特征。由此可以看出,人格是一个具有丰富内涵的概念,其中反映了人的多种本质特征。因此,环保安监局局长马巴依尔的所谓“人格担保”,其实就是一个空话,不知道他用人的虚伪的假的一面去担保,还是用人的真实一面去担保?这只能有他自己知道。再说,担保必须要承担相应的后果,他的“人格担保”,担保什么呢,又兑现什么呢?说白了,只是用这样的说法来混淆公众的视听,来推卸责任而已。

作为一个负责环境保护的官员,认真面对自己区域内环境保护上的问题,实实在在地干一些事情比说一百遍“用人格担保”这样的“空话”都显得重要。马巴依尔说,此前当地的22家企业,现在生产的一共只有4家。从去年3月22日以后,连一滴污水都没有排进废水池。那么,在这之前22家企业污水排到哪里去了。实际上,当地企业“有没有将未经处理的废水排入排污池”?有没有“让其自然蒸发,然后将黏稠的沉淀物,用铲车铲出,直接埋在沙漠里面”?要搞清楚这些问题很简单,只要查明这些沉淀物现在堆放在哪里?有多少?就行了。再说,地下水有没有污染,马巴依尔说他们检测地下水是正常的。实际上,今年3月,央视就对当地地下水遭到严重污染的情况进行了曝光。牧民也一直在举报沙漠中的污染问题,但这些反映问题的牧民却屡屡被地方政府调查,现在甚至在电话里也不敢多说。一系列迹象表明,当地污染情况应该是确实存在的。如果真的没有问题,当地为何要阻止记者采访,对举报污染的牧民进行打击报复呢?因此,这位环境局长的“人格担保”显得已经没有什么“人格”可言。

责任编辑:蔡畅校对:总编室最后修改:
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