世界文化遗产——科索沃中世纪古迹（2）

最有权势的君主所创建的教堂

塞尔维亚中世纪古国是由纳曼亚王朝奠定的。由于地处信奉东正教的拜占庭帝国和信奉天主教的西罗马帝国两大势力之间，为适应这种地缘政治，在塞尔维亚形成了一套独特的政治、经济和文化生活方式。由于当时塞尔维亚王朝的政治领袖和宗教领袖都来自同一个王族，使政教合一的模式切实可行。大修道院往往都是由历代国王兴建的，它们不仅是宗教圣地，还是国家的文化思想中心，聚集了文化艺术等各界人才。科索沃一麦道黑地区有四处重要的塞尔维亚中世纪古迹：佩奇牧首管区大修道院、格拉查尼察修道院、代查尼修道院和普里兹仑的列韦撒圣母院。佩奇牧首管辖区原大主教所在地，后来又成为牧首所在地；列韦撒圣母院和格拉查尼察修道院则是教区主教所在地。

这三座教堂的创建人分别是塞尔维亚中世纪三位最有权势的君主：列韦撒圣母院和格拉查尼察修院是由米卢丁国王（1282-1321在位）建的，代查尼修道院是由代查尼的斯特凡国王(1321-1331位）建的，这几处教堂壁画的绘制工程则是由杜山国王（后称帝，1331-1355在位）完成的。佩奇首管辖区（十三世纪中期至十四世纪中期完成主体建筑及壁画绘制工程）则是由几位德高望重的大主教修建的，他们分别是阿尔申尼亚一世、尼科迪玛、达尼拉二世和约亚敬大主教。

这里有中世纪巴尔干半岛最大的教堂

卓越的宗教建筑绘画艺术

由于这四处古迹的建筑和绘画工程是相继展开或基本同步的，所以君主们留下的这几处宗教建筑在总体风格上是基本一致的。列韦撒圣母院和格拉查尼察修道院的壁画很可能就出自同一批画匠之手，而代查尼修道院门厅和佩奇牧首管辖区圣德米特里教堂里的壁画显然是由另一批画匠画的。从列韦撒圣母院和格拉查尼察修道院的建筑绘画风格上，人们大致可以了解到拜占庭帝国最后一种艺术流派一帕莱奥洛格文艺复兴流派的兴起至鼎盛阶段的发展过程。在佩奇牧首管辖区一座教堂的壁画里，可以找到这种艺术风格在塞尔维亚最早留下的痕迹，而它成熟和没落的轨迹则可以从佩奇牧首管辖区建筑群和代查尼修道院的壁画中去找寻。当时米卢丁国王的宫廷画师，即来自拜占庭帝国第二大城市萨洛尼卡的米哈伊洛和埃弗堤亚有一个习惯，喜欢在作画时签名。因此，可以按照年代追踪他们在长达将近四分之一世纪里的作品，这在拜占庭艺术史上是唯一的例子。列韦撒圣母院和格拉查尼察修道院的壁画就出自他们俩人之手。这两座教堂分别是米卢丁国王修建的第一座和最后一座东正教堂。这位国王是拜占庭帝国时代最大的宗教建筑施主，据史料记载，在位四十年里他一共兴建或重建了四十座教堂，从塞尔维亚、萨洛尼卡、阿索斯圣山、君士坦丁堡，一直到巴勒斯坦，都有他建的教堂。今证实，史料对此事的记载基本属实，唯一有出入的是修建教堂的数字，实际上没有四十座。

这几处宗教建筑在总体风格上是基本一致

佩奇牧首管辖区大修道院、列韦撒圣母院、格拉查尼察修道院和代查尼修道院这四处中世纪古迹，以其建筑和壁画，还有珍藏的圣像、圣器等，为研究塞尔维亚中世纪的艺术发展提供了广泛而丰富的材料。它们在继承拜占庭先进艺术流派和风格（壁画绘画流派）的同时，又吸纳了罗马式的艺术特点（建筑风格和代查尼雕刻艺术）。归功于当时的那些建设者和工匠艺人们，这些古迹的建筑绘画艺术成就远远超越了同时代同地区的任何一处建筑。