深入贯彻群众路线的哲学思考（5）

四、从狭隘的思想视野中解放出来，用理论创新解决“总开关”的问题

思想是行动的先导，世界观、价值观、人生观是人们行动的“总开关”，“三观”紧密相联，共同建立在一定的思想视野上。思想视野是“总开关”质量高下的决定性因素，如果思想视野狭隘，总开关就会存在问题，表现为世界观不符合科学的世界图景，价值观落后于时代的要求，人生观缺乏无私奉献、积极进取的机制，该努力时不努力，该自律时不自律，出现这样那样的“出轨越界、跑冒滴漏”。在执行群众路线的过程中，无论形式主义、教条主义还是方法上的简单化，从根本上说都是“三观”的问题，都或多或少是由思想视野狭隘导致的。

人和人的思想视野不同，因此才有了千姿百态的人生。今天，我们谈论思想视野的问题不应仅仅局限于个体层面，而应把它看作是人类思想转型期的一个共性问题。一些领导干部往往意识不到自身存在思想视野狭隘的问题，个体无意识来自于集体无意识，让人们从狭隘的思想视野中解放出来不亚于世上任何艰辛的革命，就如从“地心说”扩展到“日心说”，布鲁诺在1600年遭受火刑，付出生命的代价。

当思想视野不开阔、理论与现实不相匹配的时候，我们不能削足适履、用理论裁剪现实，而只能解放思想、实事求是，从现实出发，以科学为武器，自觉地扩展思想视野，校正或创新理论。解决“总开关”的问题，目前有以下两个关键问题需要正视。

第一，马克思主义理论创新问题。马克思主义理论是共产党人的世界观、人生观、价值观的来源和基础，但马克思主义不是超越时空的万应灵药。恩格斯说过，马克思的整个世界观不是教义，而是方法，它提供的不是现成的教条。“原则只有在符合自然界和历史的情况下才是正确的，这是对事物的唯一唯物主义的观点。”【2】从理论视域上看，马克思主义产生于维多利亚的资本主义时代，它的自然科学来源是19世纪的牛顿力学世界观下的细胞学说、能量守恒和进化论。承认马克思主义在发展过程中有“过时”的问题，是对马克思主义方法和与时俱进理论品质的肯定而不是否定。试问，如果马克思主义一点没有“过时”的问题，它还需要发展吗？把马克思主义“神化”的人往往以令人敬畏的政治姿态出现，如王明就标榜自己是“百分之百的布尔什维克”。除了左倾政治后遗症，“神化”马克思主义还有地位和利益的因素，理论上的画地为牢很多源自在维护真理的名义下的名利牵绊。

随着科学的每个划时代发现，唯物主义需要改变自己的形态。当代物理学经过相对论、继而量子力学的革命，正向着量子论和相对论结合的新的高度迈进。宇宙处于膨胀中已得到新科学发现的支持，天体物理学展示了宇宙空间的分子如何在原子核的基础上形成，以及原子核又是如何在恒星大熔炉里诞生。当代人类实践在内容、形式和功能上也有许多新的时代特点，以微处理机、新功能材料技术、新传感技术、新通讯技术等在内的新技术群，造就了具有全新特性和功能的主体性工具系统、方法系统和信息传输与处理系统。在近一百年间，现代交通工具和电信技术已经使地球缩小了99％。克隆技术无疑将打破传统的生育观念和生育模式，基因技术则可能改变千百年来的伦理观，这对全人类的影响是无可比拟的。如何重新认识人自身？如何深入理解“世界是物质的，物质是运动的”？这些问题在马克思主义经典文献中找不到现成答案，而如果不进行世界观的更新，忽略了统摄主体与客体的整体系统(宇宙、自然、生命、社会、信息的演化过程)的存在，忽略了整体系统的永无止境的动态性及其对主体与客体的决定作用，人就会不自觉地把自己当作观察世界、改造世界的“永世长存、人定胜天”的主体，这显然是虚幻的，这就为唯物主义演变为唯心主义、辩证法演变为形而上学，乃至在无形中为错误的价值观与人生观开了方便之门。当前在干部队伍中存在的为群众所诟病的作风问题，一方面是人品的问题；另一方面，从深层挖掘的话，也是用来武装他们头脑的理论资源的问题，有什么样的世界观，就有什么样的价值观和人生观。