程恩富：社会基本矛盾的理论与现实（3）

马克思的著作曾经提到人类历史上出现过四个生产方式，一个就是原始社会的生产方式，那么它的特点就是石器是生产力的标志，加上原始集体制我在这里是讲，当然很多书是原始共产主义这样也可以说，但是更加准确地说，应该是原始集体制，就集体所有制，因为它是一个一个早期它也是一个原始人群，比如说大约有150个人构成的，以后发展成母系社会或者父系社会那么他也是有几十个人，有时候更多，有一二百个人，或者更大一点，那么它这个实际上是，它对内是什么？公有，但是它对外它还是属于集体所有的范畴，所以我在这里创新性的使用一个概念，这个还可以进一步探讨，叫原始集体制度，在产权关系，在分配方式是采取这个办法。

奴隶社会我们知道在中国是青铜器加奴隶制，就是有奴隶主有奴隶制当然中国有没有标准的奴隶社会这个学术界还可以讨论，但是在人类社会中曾经是出现过，而且在不少国家都出现过，但是在某些国家是不是绝对的占主导地位，这个问题可以讨论，但并不妨碍马克思主义关于社会形态有五种类型的这个基本的一个理论，就你每个国家可以有，也可以没有，但是整个世界来说，它是有的，而且在不少国家也是或多或少存在的，第三个社会生产方式，就是封建生产方式，在中国就是铁器加封建制度，封建制度具体又可以分成地主经济制度和领主制度，像西双版纳傣族地区像西藏它是领主制。领主制是比地主经济更为低级的一种生产方式，它就是带有奴隶制的若干性质，但是西藏所以叫农奴制它并不叫奴隶制，所以是农奴制也就是领主制，农奴它是从生产者劳动者这个角度下定义，是农奴，不是奴隶但也不是一般的农民，那么从领主经济，地主经济都是从剥削者这个角度来概括的，领主他对农奴的压迫和经济剥削甚至于是反人道的，反人性的一种做法就更加严重，那么第四种就是资本主义生产方式，它的早期的出现性的一开始它这个标志，产生的标志是蒸汽加上资本家所有制，资本主义私有制实际上就是资本家私有制。

马克思主义认识到未来社会这个未来社会可以说在马克思的著作里面是共产主义社会，那么这个共产主义用我们中国今天的话来讲，它是广义的共产主义，他这个共产主义第一阶段是社会主义，马列的共产主义他里面实际上分成第一阶段也就我们今天讲的社会主义，我们今天讲的共产主义是在马列的著作里面广义的共产主义里面的高级阶段，所以语境不完全一致，划分的办法不完全一致，但是基调基本一致。那么当然也有人认为社会主义是一个独立的社会形态，那么这个问题还可以继续探讨，我个人的想法，就是如果社会主义生产方式社会形态它存在的年份将来很长，比如说有好几百年，那么说社会主义是一个独立形态，可能会被将来的实践所证明，如果社会主义在人类历史上时间不长，就进入了全球共产主义，那么这个社会主义可能说它是独立形态，就比较不是最佳方案，不是最佳的理论处理办法，所以两种理论都可以并存，将来再由实践去下结论。

十月革命以后第一个社会主义出现的时候，正好是电气，所以电气可以作为社会主义社会生产方式的标志性的生产力生产工具的一个标志，那么它是加什么呢？加社会主义性质的生产关系，比如说公有制、按劳分配，那么可以加计划经济，也可以加市场经济，这就是社会主义生产方式，那么至于共产主义我们知道它会用当时出现的标志性的生产工具，生产力来衡量，然后加上共产主义生产关系，那么我们国家马工程的教材仍然采用了马列的说法，就是全社会的都是全民所有制，一个社会一切生产资料归全民所有，第二都是按需分配，第三就是加完全的计划经济，就生产方式仍然是这样，但是这个是共产主义社会才能实行。

所以生产力和生产关系的统一体就是生产方式，那么讲到这里，当然我个人研究有一个新的说法，就是因为在马列的著作里面生产力生产关系它有广义狭义有很多用法，包括生产方式经典作家之间，以及每个经典作家的用法都有很大的区别，所以我个人的研究是主张将来我们可以进一步规范把经典作家的各种不同的说法协调起来，用一个什么？经济链与经济关系统一为经济方式，其中经济链是包括生产力、交换力、分配力、消费力这四力那么经济关系也包括生产关系、交换关系、分配关系、消费关系，这样两大系统，生产力系统和生产关系系统统一体就是经济大系统或者叫做经济方式这个大系统，我曾经写过文章也写过书但是这个要慢慢由经济学界或者哲学界等一起来参与讨论，是不是这样更便于其他人来学习掌握也便于不必要的一些争论。

第四个概念就是经济基础，经济基础是生产关系的总和，这个也有经典作家的依据，过去中国和苏联教科书也是这么写的，那么当然也有一种意见叫做是生产力和生产关系的总和，那么也可以从经典作者那些找到某些依据，但是不管是狭义的还是广义的经济基础，它都是指一个社会的基本性初始性的活动的关系是相对于上层建筑这个概念来说的，这条是大家都共同确认的，就它的内涵包不包括生产力这个是有争议的，经典作家也有这样的说法那样的说法，但是不妨碍我们从大的方面来理解它，那么第五个概念就是上层建筑，上层建筑是一个社会的政治法律等制度及其实施，以及意识形态。意识形态就是指各种思想、理论、观点、学说等等，那么各种政治法律制度它往往有实施向它配套，比如我们是人大制度，我们有人民代表大会，我们公检法制度，法律制度有公检法等一些法律制度来实施，那么它是建立在经济基础之上的，上层建筑，上层建筑是个比喻，这个比喻就是经济基础，所以按照马克思主义历史唯物主义观点，可以理解为人类社会是由三层楼，第一层楼是生产力，主要是指物质生产力、第二层楼它是指生产关系，或者说生产关系的总和就是经济基础，第三层楼就是上层建筑，所以经济基础是相对上层建筑来说，上层建筑也是相对经济基础来说的，那么生产力它是最基本的，所以这样我们就可以引申出第六个概念，叫社会形态，指一个社会的经济政治、文化等总体的特色和状态，总体反映出来的特色、格局、状态，所以社会形态是经济基础和上层建筑的总和，统一体，那么这是它的一般的定义，尽管大家表述不同，但是基本的内涵是这样，那么如果我们再继续深入一些分析，有新意的分析，我们也可以把社会形态分为技术形态、经济形态、政治形态、文化形态等等也可以这样来划分的，这是具体的一个划分，所以社会形态刚才按照经济基础的概念，狭义的经济基础那就是社会形态是经济基础加上层建筑，如果是广义的经济基础的概念，那我们就说社会形态是生产力加经济基础加上层建筑三个东西，就看你经济基础是做狭义还是广义的理解。