北京：“六慎”与官德治理

慎，即“慎独”。“慎独”是一种道德修养方法，更是一种极高的道德境界。慎独就是“不自欺”（陆九渊）、“处世当无愧于心”（袁采）、“暗室不欺”（康熙）。这里从“六慎”，即慎欲、慎交、慎微、慎权、慎嗜好、慎言行的角度，谈谈领导者的道德治理。

慎欲。关键是以义节制私欲。欲有色欲，有财欲。过度的欲望就是贪婪。要做到“欲而不贪”、“以义制利”，如孔子所言：“不义而富且贵，于我如浮云”，《礼记》所谓：“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极”，老子所言：“甚爱必大费，多藏必厚亡”，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。毋庸讳言，在现实生活中，许多人都趋向于利，所谓“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”（司马迁：《史记·货殖列传》）。据传，昔日乾隆皇帝游江南，爬上了江苏镇江金山寺，只见江面上往来船只如梭，就问身旁的一位老和尚：“僧家，你在这里住了多少年啦？”老和尚答：“住了几十年了”。乾隆又问：“你既住了几十年，可否告诉我，你每天看见长江上有多少船只往来？”老和尚答：“只看到两条。”乾隆惊奇地问：“你这是什么意思？我现在看到的也不止两条船！”那老和尚不慌不忙地说：“人生只有两条船，一条为名，一条为利。”乾隆听后感慨不已。确实如此，多少人为了“利”穷极一生，甚至踏上不归路，而置“义”于不顾。某煤炭局长坐拥京城70多套豪宅、某地原副书记用MBA原理管理“情妇团队”，“表叔”几十块表……你看这些贪官多像唐代柳宗元笔下的蝂。蝂这种小昆虫会把它碰上的、遇到的、所有的有用和没有用的东西都背在身上。它还有一个致命的弱点，就是爱爬高，本来就背了些没有用的东西还要爬高，结果是坠地而亡。

慎交。“得意的时候朋友认识你，失意的时候你认识朋友。”应慎重对待朋友交往，防止失去原则。关键是树立正确的情意观，与人民同呼吸共命运，不要与“损友”沆瀣一气。颜氏家训云：“是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨翟悲与染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。”

慎微。《伶官传序》上说：“夫祸患常积于忽微。”说的就是因忽视小恶而最终铸成大错的道理。领导者应注重细节小事，在细微处自律，不能因为事小而放纵自己，“骄纵生于奢侈，危亡起于细微”，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，“千里之堤，溃于蚁穴”。常怀慎独之心，保持官德的纯洁性。“不矜细行，终累大德。”明代福建某知府针对行贿受贿，公开挂联警示：“宽一分则民多受一分赐；取一文则官不值一文钱。”宋代某县令在审判偷窃一文钱的金库保管小吏时说：“一日一钱，千日一千，绳锯木断，水滴石穿。”领导者既要能把握大势，又不应当忽略细节。“门上有针眼大的孔，就能进斗大的风。”

怎样才能筑牢思想的堤坝？相信信仰的力量，找到精神依归，领导者才能抵御各种“病毒”的侵蚀。虽然一代人有一代人的历程，一代人有一代人的使命，但对共产主义理想的追求,投身于中国特色社会主义事业，是一代代共产党人的政治灵魂。近年来，我们有些干部，缺乏对信仰的追求，不信马列主义信鬼神，不问苍生问鬼神。千年骆马湖，一朝“马上湖”（因“骆马”谐音“落马”，遂有改名“马上湖”之说，下文石膏山之改名“仕高山”，出于相同的原因）；千年石膏山，一朝“仕高山”，已成为千古笑柄。

慎权。关键是端正权力观。领导，往往被人们认为是有“权”之人，这是事实。但作为领导本人必须弄清楚自己手中的权力结构，否则，就会出现不能够正确对待权力的现象。领导科学告诉我们，领导的权力起码由三种权力构成，即职位权、威望权和专长权。其中职位权是“给我的权力”，而威望权和专长权是属于你自己的权力。职位权可以被别人拿走，而威望权和专长权，别人是拿不走的，永远属于你自己。领导的威信从哪里来？靠上级封不出来，靠权力压不出来，靠自己或靠宣传吹不出来，靠小聪明骗不出来，只有靠真心实意地、尽心竭力地、坚持不懈地为人民办实事才能逐步地建立起来。