公共文明当以公共理性为内核（3）

今天的中国正处于民族复兴的重要关口，其经济并不缺乏动力，社会并不缺乏活力，但缺乏的是适应现代公共空间发展的公共文明的构建。 “公共文明”是指展现现代公共空间的质感、现代公共环境的美感、现代公共服务的人性、现代公众关系的和谐以及现代公民行为的理性等状况。可以说，公共理性是现代文明的“内核”，公共文明是公共理性的外在表现。一个国家的公共文明程度越高，表明一个国家经济和社会发展程度越高。因此，我们需要在社会主义核心价值观的引领下，以公共理性为基础，大力推进现代公共文明的建设。

从国家层面来讲，政府应以公共理性为基础，构建体现 “公平正义”原则的公共政策、公共规则、公共信用、公共服务、公共教育体系。公共政策影响社会公众的社会认知，公共规则规范社会公众的公共行为，公共信用引导社会公众的行为选择，公共服务影响社会公众的心理体验，公共教育培育社会公众的价值取向。美国学者杰弗里·萨克斯在 《文明的代价——回归繁荣之路》一书中反思美国近年来的社会状况时认为：美国已经成为一个特权社会，美国的政策越来越多地表现为只服务于社会中的一小部分人，经济发展带来的成果也大部分为少数人所独享。美国如欲改变自己，必须重新塑造自己的社会。我国社会学者孙立平先生说过，没有公平正义，就没有道德的基础，道德的底线就会丧失；没有公平正义，不满和冲突就接踵而来；没有公平正义，每个人都觉得是受害者，是弱者；没有公平正义，就没有社会的稳定。政府的公共政策如果不体现公平正义的原则，则公道难存。值得欣慰的是，中国政府已经在这些方面进行了许多具有重要意义的改革，比如统一城乡养老制度改革、户籍统一登记制度改革、高考制度改革、民生改革、社会救济制度改革、司法改革等。

从社会层面来讲，企业或其他社会组织应以公共理性为基础，构建体现“人本思想”原则的企业责任、企业伦理、企业服务体系。企业责任影响企业的社会角色定位，企业伦理和企业服务影响企业与社会的互动关系。文明有一个最高核准权，企业或其他社会组织再强大也无法完全影响人们的价值判断。因此，企业或其他社会组织必须担负起所应承担的社会责任，放弃粗鄙的生产方式和粗野的服务方式，以“精细、精微、精致、精美”的现代服务理念，不断提升自己的现代公共品质，为社会公众提供人性化的产品和人性化的服务。

从个人层面来讲，个人应以公共理性为基础，构建体现 “相互为善”原则的公共意识、公共形象、公共礼仪体系。公共意识影响个体和社会关系的定位，公共形象影响个体被社会认同的程度，公共礼仪是处理个体与社会关系的润滑剂。英国社会学家英格尔斯在 《人的现代化》一书中指出：国家的现代化，首先是国民的现代化。梁启超在《新民论》一书中这样认为：“人人独善其身谓之私德，人人相善其群谓之公德。 ”在现代社会，处理个人和社会关系的公共意识，可说是最根本的现代公民意识。在个人之外，谨记还有社会；在私人领地之外，谨记敬畏公共生活。当我们全力以赴孜孜于从传统社会向现代社会转型之际，作为一名现代公民理应培养自己独立、创造、科学、理性的现代人格，培养快乐、友爱、开放、豁达、宽容、善意、真诚的性格，培养彬彬有礼和优雅表达的公共礼仪。

《中国震撼》一书的作者张维为，提出了中国是世界上唯一的具有超大型的人口规模、超广阔的疆域国土、超悠久的历史传统、超深厚的文化积淀的 “文明型国家”的观点。当今中国，正在步入发展的新常态，政治上高度稳定，经济上稳步增长。在此基础上，我们还应深切认知公共理性培育和公共文明建设的重要意义，让人们生活在一个更加文明的社会里，让人们的心灵在文明的公共空间中诗意栖息，我们才能向世界传递出优雅的现代文明气息，我们的国运也会永续昌明。

（作者系经济学博士、教授、博士生导师）