摘要：“说得到，做得到”，突出的是一个“诚”字，可贵在一个“实”字。这既是马克思主义群众观的基本观点，也是最高明的领导艺术。落实到每一个党员干部身上，反映了一种与党的事业同呼吸、共命运的强烈忧患意识。

夺权靠民心，掌权也靠民心。政权之长短，本质上是一种吸引、凝聚民心的竞争和挑战。对于执政党来说，最大的危险就是脱离群众。你脱离了群众，群众就会脱离你，载水之舟就可能变成覆舟之涛。因此，以“说得到，做得到”取信于民，不仅是思想作风、工作方法问题，而且更重要的是立场问题、党性问题，是世界观的外在表现和客观检验。诚然，由“说到”进入“做到”，需要付诸若干具体努力，在抓工作落实过程中不出一点问题，没有丝毫闪失和问题，那是不切合实际的。但是，这种“差距”与“言行不一”有着本质的区别。前者是由于条件限制而在工作探索中不可避免的；后者则属于“任性胡为”、“肆意枉为”，毫无党性可言。前者出发点不是着眼于如何利用手中的权力捞取私利，而是怎样才能更好地为群众谋利益，其目的不是着眼于上面注意不注意，而是群众满意不满意，为民着想，为民办事，为民解忧，为民谋利；而后者比如“作秀”，乍一看，也忙得不亦乐乎，发“号令”，建“工程”，塑“形象”，树“政绩”，似乎做了不少“事”。其实，这只是表象，其目的是企求“眼球效应”，特别是引起上面的注意，以期对自己由注意变为重视、重用。一个地方一个单位，有这样的人主事，工作不可能真正发展；一个政治集团一个政府部门，这样的人多了，什么事也做不了、干不好。正是从这个角度上，我们必须发出警告：“有权不能任性”！玩权力任性，无论是乱作为、胡作为，还是慢作为、不作为，最终为党纪国法所不容、人民所不齿。而且，“任性”做得多了，习以为常，其做事的真本事就会渐渐退化，最终必将失去群众的拥护甚至丢掉“乌纱帽”。因为虚应故事、哗众取宠，只能得计于一时，而不可能畅行于长久。从这个角度看，“任性”看似聪明，实则愚蠢。

无论政治人物还是政治集团，凝聚民心的本钱不外乎两条：一靠真诚尊重人民，二靠真做赢得人民尊重。毛泽东同志在西柏坡提出的“两个务必”是也，习近平同志“群众在干部的心里有多重，干部在群众心中就有多重”的告诫亦是也。我们党作为一个马克思主义政党，始终把实事求是、言行一致作为自己思想路线的核心内容。经过不断的发展，我们党的思想路线的内涵更加丰富。但“说得到，做得到，全心全意为了人民立功劳”，始终是我们思想、谋划一切工作和活动的根本出发点。我们党除了为人民的根本利益，没有任何自己的利益、功劳可言。我们坚持一切从实际出发，是为了更好地教育群众、动员群众、“说到”群众的心坎上；我们坚持理论联系实际，是为了研究和把握客观存在的事物的规律性，把为人民服务的好事办好、实事做实；我们坚持把实践作为检验真理的唯一标准，是一切以“人民满意不满意、高兴不高兴、赞成不赞成”为依据和依归；我们为了“说得到，做得到”，坚持解放思想、与时俱进，目的是为了打破僵化的条条框框，放开眼界看准、看全、看深不断变化着的客观事物，使党的全部理论和工作体现时代性、把握规律性、富于创造性，以确保“说得到做得到”在新形势下再放异彩。“说得到，做得到”，突出的是一个“诚”字，可贵在一个“实”字。这既是马克思主义群众观的基本观点，也是最高明的领导艺术。落实到每一个党员干部身上，反映了一种与党的事业同呼吸、共命运的强烈忧患意识，彰显了坚强的党性和共产党人的优秀特质。

清代学者唐甄有句名言：“为政贵在行。”这个“行”，就是“做”，就是实干。为人民服务也贵在行，贵在实。群众的眼睛是雪亮的，也是最公正的。过去，我们广大党员干部时刻把人民放在心中最高位置，靠“说得到，做得到，全心全意为了人民立功劳”赢得民心，保证我们党战胜一切艰难险阻，取得了一个又一个的辉煌胜利。今天，在奋力向实现中华民族伟大复兴的“中国梦”进军中，我们仍然需要以此去赢得民心凝聚民心。只要我们坚持“说得到，做得到”，把嘴上说的变为干事的行动，把纸上写的变为生动的实践，把墙上贴的变为工作的遵循，惟落实为能，惟落实为功，人民群众就会一如既往唱出“共产党好”的真挚心声，一如既往地听党话、跟党走，确保党的阵地坚如磐石，确保我们党实现宏伟蓝图始终拥有永不枯竭的力量源泉。

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