自由主义、民族主义和马克思主义之辨（2）

二、三大思潮之对立

自由主义不认同民族主义和马克思主义。在自由主义看来，只要在方法论上接受了集体主义的理论起点，这个起点里隐含的集体高于个人的逻辑就一定会演化成专断权力侵犯个人自由的现实。就民族主义而言，民族意志自然高于民族成员意志，民族利益高于个人利益。就马克思主义而言，阶级利益当然高于阶个人利益——为了阶级解放和全人类解放的革命事业，个人利益是可以付出的代价。

在民族主义眼中，无论是自由主义还是马克思主义，其理论和行为实际上一直被民族主义的逻辑所主导和渗透。自由主义主张自由的个人通过契约形成自由民主的国家，但没有哪一个自由民主国家向其它民族的成员开放国籍资格。自由主义说的是一套，做的是另外一套，其实只是蒙着面纱的民族主义。民族主义还认为，马克思主义在落后国家成为主流，不是因为资本主义的发展导致了阶级危机，而是由于工业化落后造成了民族危机。可见，民族主义不仅不能接受自由主义和马克思主义的理论范式，而且从自己的立场出发对它们做了解释。

在马克思主义眼中，自由主义和民族主义都是资产阶级欺骗和麻痹无产阶级的意识形态。马克思主义绝不反对自由，相反把自由作为自身最根本的价值理想和共产主义最重要的社会特征。可是，马克思主义却尖锐地批判自由主义，抨击自由主义“所谓自由就是自由贸易，自由买卖”，但正是这种自由使得劳动力成为商品，继而发展出资本主义的一整套社会关系。马克思主义也不反对殖民地的民族解放运动，可是，马克思主义却猛烈批判民族主义，指出这种意识形态在国内掩盖无产阶级和资产阶级的阶级矛盾，在国际上破坏各国无产阶级的革命团结。正是由于在阶级分析的视野中，自由主义和民族主义都和资产阶级的利益直接相关，所以马克思主义在提到这两大思潮的时候，往往会称之为“资产阶级自由主义”或“资产阶级民族主义”。

可见，无论是自由主义、民族主义还是马克思主义，都可以从自己的问题意识、理论体系和现实关照出发，批判和解构其它思潮。