赵忠心：树立良好家风，提升家庭幸福指数（4）

二、什么是家风

什么叫家风？一个家庭长期以来逐步形成的家庭成员公认的生活习惯、生活方式、审美趋向、价值观等的总和就叫家风。过去人们很重视家风，现在人们不太重视。我经常谈一个问题，家庭教育不要仅追求方式方法（方式方法是必要的，但那是次要的），重要的是要建立良好的家风。

家风的作用很大。家庭教育就是家风的熏陶，每个家庭都有家风，我们过去以为家风都是有钱人、大户人家才有的。不，每个家庭都有，不管穷、富，地位高、低，都有自己特定的家风。有文化的通过文字把家风记录下来了，大多数没有记录下来，但是一代代地往下传，随着时代的变革，会有些变化，但是最基本的东西不会变。

家风的重要性表现在两个方面：第一方面是对内，由于有良好的家风，家庭成员生活在其中，特别是孩子、未成年人生活在其中，就会不知不觉地受到熏陶，耳闻目染、潜移默化。教育越是无形，效果越好，因此有“教育无痕”的说法。越是没有痕迹的教育，效果越好、越深刻。所以家风的熏陶对人成长的作用很大，这是对内。

第二，家风还有一个对外的作用，一个家庭的家风实际上在社会上展现的是一个家庭的形象，家庭的形象决定社会对它的评价。中国人过去特别重视家风，谁都不能违背，因为家风关系到家庭的兴衰，你的家风好，就是口碑好，社会形象好。家风好，人们就愿意跟这个家庭联络、合作，人家就愿意跟这个家庭攀亲，家风好，人缘好，朋友就多。如果家风不好，大家都躲着你，有闺女也不嫁到这家，有儿子也不娶他们家的闺女，他闺女长成仙女，你也别娶。尤其是在中国，在国外两个人结婚，跟家庭好像不太有关系，在中国，你娶一个闺女，等于娶了这一家子，你嫁一个男人，你等于嫁到了这一家。中国就是这样，娶嫁就等于两家联姻。所以过去孩子要结婚、搞对象的话，大家把关看什么？不是看这个对象的长相，也不是看这个对象挣多少钱，看家庭背景。

中国人过去特别重视家风的问题，重视家庭成员，尊重家风、遵守家风。大家都知道，中国传统社会家规特别严，谁犯了错、违背了家规就要处罚，甚至开除家籍。有人研究为什么过去中国的家规那么严，说是为了培养奴才、奴性，适应封建统治阶级的需要。其实这个结论是不对的，这几年我想了想，为什么中国过去的家风这么严，谁违背了就要打，就要骂？因为中国家风关系到这个家庭在社会上的形象，比如电视剧《大宅门》，七爷把他儿子的腿给打折了，为什么这么严呢？他违背了家规，他当汉奸。这不是培养奴性，而是为了维护家庭的声誉。

现在人们不太重视家风，重视家风就是把道义放在第一位，不重视家风的，一定是把利益放在第一位，重利轻义。比如说有的孩子要出门了，家长嘱咐：“出门以后，别给我丢人现眼！”有的家长这么嘱咐：“出去以后，别给我吃亏！”这两句话是两个不同的价值观，前边“别给我丢人现眼”，注重道义，注重家庭的名声；后边这个“不要吃亏”，重利轻义，不重视家庭的形象。现在我发现好多人就是不怕丢人现眼，为了利益可以不择手段，觉得理所当然。这是违背了中国的传统文化、传统道德的。

过去中国人“嗟来之食”不能吃，“盗泉之水”也不能喝。现在不是，不管怎么来的，先吃饱了再说，不管水是什么水，我渴了，该喝就喝。中国人过去很讲究道义、名声，现在社会在经济建设方面是进步了，在道德建设方面，我个人认为，是倒退了。家风的问题，中国人历来都很重视，为什么重视？因为家风好不好，关系到孩子未来的前途。比如在三国时期，那时候还没有科举制度，社会怎么选官？举孝廉，由乡间的士绅来推荐，推荐讲孝廉家庭的孩子做官，那时候就是推荐，后来是科举考试。一开始还是比较好的，确实推荐了一些好人做官，到后来慢慢就出了问题。就像我们当初“文化大革命”后期的推荐工农兵学员似的，一开始推荐得还是不错的，等到后来大家醒过味儿来了，我有权，我何不利用我的权势来推荐亲戚呢？后来就不行了。

两晋时期，社会上出现了许多歌颂家风的诗歌和文章。两汉时期的舒广很有学问，当了皇太子老师，他退休的时候，皇帝和太子奖赏他黄金，他拿回家之后并不把这些黄金分给子孙后代，而是拿来请客。有人说，你怎么不给孩子们留点啊？他说，我们家条件已经不错了，有地耕，有粮食吃，只要他们勤劳，完全可以自足。他说，人品好的，钱太多容易损其志，人品不好的，钱会促使他变坏。这就是一个家风。

唐朝末年，社会风气不好，一些当官的子弟胡作非为、不思进取、吃喝玩乐、捉猫斗狗、挥霍无度，没几年就把长辈创下的家业给挥霍一空。有一个名叫柳玭的，是唐代藏书家柳仲郢的儿子，他很有见解，发现这个情况后，专门给他子弟写了一个《诫子弟书》，针对当官的、社会地位高的家庭的孩子，他嘱咐道：

你们生活在名人家庭，有社会地位的家庭，一定要格外地严于律己，为什么？第一，社会地位高，是众矢之的，大家都看着你。第二，因为你社会地位高，所以人们对你的道德要求就更高，你不能跟一般人一样，应该比别人要强。第三，你地位高了，可能有人嫉妒你，因此要特别谨慎。我们今天的领导干部子弟看看很有好处，很值得人深思。大家现在关注官二代、富二代，这些名人家庭、有社会地位的家庭，应该带头把家风建设好。

大家都知道包拯，包拯的家风非常清廉，家规也非常严格。过去好多的家训都是几千字，甚至几万字，有的是写了一本书，像《颜氏家训》，司马光的《温公家范》，袁采的《袁氏世范》等。包公的家训在我的记忆当中，是最简单的，一共三十七个字：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”大概意思就是，我的子孙后代要做官的话，有贪赃枉法的，不许进家门，死了也不许进我家的祖坟。

家风决定家庭的社会形象，是一个家庭的脸面，中国历来很重视。现在我们应该大力倡导重视家风建设，因为家风建设不仅关系到家庭成员的发展，也关系到对社会风气的影响。

三、如何建立良好家风 

家风的作用，尤其对未成年人来说，作用很大，应该重视。现在我们很多家长在谈到对孩子教育的时候，只注重具体教育的方式方法，我不赞成，家庭教育不单纯是个“手艺活”，因为家庭教育的工作对象是孩子，是活生生的人，不是没有生命的物件，做一个没有生命的物件，做一个桌子，做一个板凳，我们学会几招，就可以做出来，孩子不成，孩子是活的，有生命力的，光靠几招不行。大家看网上的东西，别都信，因为网上好多是自媒体，是自己发表的东西，没有经过审查，也没有经过推荐，没有学过教育学，没有学过心理学，也没有从事教育的经历。比如有人说了，“按照我这 几招做，就可以把孩子搞定。”这“搞定”是个什么概念？这“搞定”是不是就是家庭教育成功？孩子老实了，不惹事了，就是成功了？所以对网上的东西别都信。要想把孩子教育好，首先要建立良好的家风，那么怎么建立家风？

第一，提高家长的修养。家风是什么？家风是家长带头建立起来的，家长在家风建设当中起着决定的作用。家庭的家风好不好，就看家里面辈分最高的人的德行。要想把家风建设好，家长首先要加强自我修养，这是最重要的。

比如人们都知道中国有一个窦燕山，“窦燕山，有义方，教五子，名具扬。”窦燕山的五个孩子全培养教育成功，用现在的眼光看都是省部级干部，他成功的诀窍是什么？我看了很多关于窦燕山教子成功的书，大概是这么个情况：窦燕山出身一个富裕家庭，家里有钱有粮食，他从小就心术不正，老想坑人害人，占人便宜，穷人从他们家借粮食，他借的时候用小斗量，但到还时候，他改用大斗量，直到三十岁还没有子嗣。他爹本想管教他，但是没有管好就死了。他爹死后，有一天给他托梦，对他讲：“你心术不正、心德不端，恶名张注天曹，不但无子而且无寿。你要赶快改过迁善、大积阴德、广行方便，还有可能挽回。”窦燕山醒来以后，吓得出了一身冷汗。从此以后，窦燕山改邪归正，开始学好。从前之恶不敢再犯并且广行善事，在家里兴办义学、积德行善克己利人。后来果然生了五个儿子：仪、俨、侃、尔、僖。窦家教子有方，比如他的家庭之礼都按照古礼进行，家中男不乱入，女不乱出，男耕女织，和睦孝顺，所以才有五子联科。   

窦燕山的经验就是一条：家风好，这孩子就会学好。而家风好不好的关键，就在于家长，在于家长的人格，家长的人格决定家风的好坏。我们要想建立良好的家风，首先必须明确家长的责任，就是家里的带头人。