历史虚无主义的道德虚无（3）

三、历史虚无主义忽视道德价值的真理基础

历史虚无主义虚无掉了历史进程中的整体真实，以碎片化的历史事实歪曲甚至全盘否定历史，并用被篡改的历史幻象引导社会舆论树立“恶”的价值导向，做“恶”的价值选择。被篡改的历史幻象可能还会使人陷入不可知论和怀疑主义的泥沼，因而导致否认社会发展的历史规律，否认社会实践的作用，致使人们对社会发展失去信心，对人类发展失去理想。

十月革命实现了人类迈向更文明社会制度的理想，它使人们相信，共产主义不是遥不可及的梦想，而是实践中的未来。列宁作为十月革命的领袖，他的丰功伟绩理应得到认可。但就在21世纪的俄罗斯，还有否认列宁伟大功绩的暗流在涌动：认为列宁领导的十月革命并非具有世界意义，而是一场巨大的阴谋。2007年11月1日的《俄罗斯报》居然提出了“列宁是领袖还是恶魔”的疑问。事实上，在1917年前的俄国，当几近崩溃的无政府状态已然引发国内战争，俄国陷入再好也不过散沙流石的前途未卜的境地，在国际孤立无援、国内混乱不堪的情形下，正是列宁科学评价时局并大胆做出论断，即社会主义革命失去了在多个发达资本主义国家同时发生的可能，理论联系实际，果断进行革命，才拯救了滑向深渊的俄国社会，建立了世界上第一个社会主义国家。

四、历史虚无主义混淆道德判断的善恶标准

不同历史时期、不同社会类型衡量善恶的标准确有不同，因此，不同的时期会产生不同的道德观念。在马克思主义伦理学看来，只有符合社会发展规律和最广大人民群众利益的道德原则和规范，才是具有道德善的判断标准，反之则是具有道德恶的判断标准。

如二战在留给苏联人民巨大的历史伤痛的同时，也留给今天的俄罗斯人宝贵的精神和物质财富：坚韧顽强、英勇不屈品格等内化到了民族骨血里，更重要的是，它为苏联换来了其后四十多年相对和平宁静的建设环境。但是，在今日俄罗斯却仍有将卫国战争与内部的阶级斗争混为一谈的论调，说什么二战是苏联和斯大林挑起来的，而德国则是被迫应战的。并以斯大林和希特勒一起“瓜分”波兰为口实，攻击苏联政权是恐怖的，其发动战争的目的是为了推行极权主义。这完全是无视苏联人民在二战中的历史功绩。甚至有人仅从二战并没有将整个欧洲共产主义化这一结果，就胡言“我们输掉了二战”。这完全是将一些历史细枝末节的、支离破碎的非本质材料进行胡乱整合而得出的个人主观结论的典型。在这里，善恶标准被抛弃，一些不明真相的人被误导，甚至形成了一股有悖于道德标准认识世界和“改造”世界的逆流。

正价值的道德观念应该是尊重历史事实的，散播的是道德善的福音。历史虚无主义从荒诞的非道德立场出发，失去了对善恶标准的衡量，导致道德观念与社会发展的要求差之千里，甚至背道而驰。