我们应当怎样拾取历史的“碎片”

所谓历史的“碎片”，是指历史发展过程中的个别事物、事件。历史留给我们的，往往是不完整的残迹和“碎片”。历史研究离不开这些“碎片”，历史认识就是把片断、零星的“碎片”联结起来，从而复原历史过程，从中探寻历史发展的规律，这是唯物史观的基本方法。但历史虚无主义却不是这样，他们打着“还原历史”、“重评历史”的旗号，来摘取他们主观选择的“碎片”，作为他们假设历史的依据，引导人们形成错误的历史观，以达到某种政治目的。因此，如何对待历史的“碎片”，不仅是一个方法论问题，也是一个历史观问题。

历史虚无主义如何拾取历史“碎片”

历史虚无主义拾取历史“碎片”是建立在主观唯心主义的基础之上。

第一，历史虚无主义建立在假设的基础上，将历史看作是可以任意打扮的对象。

我们知道，具体的历史现象、事件、人物等，都是特定历史环境的产物，它们所构成的历史联系决定历史的独特面貌，这就意味着我们的历史认识不能建立在假设的基础上。但历史虚无主义却不是这样，历史虚无主义借鉴后现代主义“解构”历史的叙事方式，先预设出符合自己意图的结论，对真实发生过的历史作出假设的判断，再将他们假设出来的“历史”视为“客观”发生的“历史”，并从中寻找其“内在联系”。在历史虚无主义者看来，历史是可以任意打扮的对象，需要装扮成什么身份，就去挑选什么。经过他们的打扮，复辟帝制、开历史倒车的袁世凯成了中国现代化的开拓者，“量中华之物力，结与国之欢心”的慈禧太后成了推动中国近代化的英明领袖，“我自横刀向天笑”的变法先驱谭嗣同成了“近代激进主义的开头”，民族英雄林则徐的虎门销烟成了不识时务、不负责任的蛮干。他们还以所谓的“范式转换”来曲解历史，从根本上违背近代中国的历史实际和首要的历史任务，改变近代中国所处半殖民地半封建社会的科学结论，将中国人民的反抗斗争说成是以落后对先进，以保守对进步。他们甚至宣扬“侵略有功”，散播“中国要富强康乐，先得被殖民一百五十年”等谬论。于是，在这种历史观下，辛亥革命被断言为“纯属错误”，新民主主义革命被强加上“破坏文明进程”的罪名。

第二，历史虚无主义否定历史发展的客观存在，将客观的历史过程任意切割。

历史是众多因素相互联系、相互制约的有机过程，它既不是各个因素的混乱堆积，也不是各个部分的简单机械相加，而是多样性的有机统一的整体。历史中的事件、人物、制度、文化、科技、思想、环境等等，只是这个整体的组成部分，要认识某一历史现象、历史事件或历史人物，必须与其相联系的各种因素结合起来综合考察，才能够科学、准确、全面、深刻。历史虚无主义却不是这样，他们惯用的手段是抓住片面和细节，随意切割历史，否定全面和整体，或是选取无关大要、无关宏旨、支离破碎的细节标榜认识了整体的历史。他们将其“研究”的出发点服从于其立场，根本不顾中华民族五千年来优秀传统文化，不顾近现代以来中国人民争取民族自由独立、国家富强的伟大历史创造，只是截取他们所需要的“史料”，以偏概全，断章取义，孤立解读。他们宣扬的“告别革命”论，就是一种典型的切割历史的表现，他们否定中国近代以来追求变革进步的史实，赞美维护封建专制统治的保守和妥协，断言“中国在20世纪选择革命的方式，是令人叹息的百年疯狂与幼稚”等等言论，无不是这种割裂史观的真实写照。

第三，历史虚无主义随意否定历史，否定包括爱国主义在内的民族精神，意图从精神上击垮民众。

历史就是过去，但从另外一种意义来说，历史是过去的现实，现实是将来的历史。历史犹如长河，过去、现在和未来不可分割。人类社会的发展是一个不断创新的过程，但这种创新永远离不开特定的历史前提。正如马克思所说，“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造”。历史构成了人们赖以生存和发展的基点，每一代人的生活，都建立在前一代留下的历史遗产之上。否定历史，也就否定了我们创造现实的根基。刻意否定历史，是历史虚无主义的主要表现。他们为了自己的“立场”，无视中华民族悠久文明和灿烂的文化，公然篡改中国文明起源，全盘否定中国历史文化的优秀传统。经过 “重新评价”，抹杀先辈的革命史，抹杀我们民族独立斗争的历史，抹杀伟人领袖的历史功绩，否定中国共产党领导的革命和建设史。半个多世纪以来中国人形成的基本世界观、基本历史结论和国家发展道路遭到了刻意的攻击和诋毁。近年来，随着历史虚无主义者对慈禧、琦善、李鸿章、袁世凯等这样一些历史人物的翻案和“重评”，雷锋、刘胡兰、黄继光、邱少云、狼牙山五壮士，这些我们心目中的当代英雄人物也一个个遭到质疑和污毁，各种“解密”、“揭密”、“历史真相”在互联网上暗潮汹涌：雷锋日记全是造假，刘胡兰被乡亲所杀，狼牙山五壮士其实是土匪，黄继光堵枪眼不可能完成，邱少云烈火焚身不合生理……这些否定，指向的是英雄人物个人，目的却是颠覆和虚无我们民众的价值观念，摧毁我们民族的精神和脊梁。

从历史虚无主义拾取历史“碎片”的表现，我们不难看出，历史虚无主义的实质就是秉持唯心主义历史观来认识、分析和解释历史现象，是对历史事实完全不讲原则和方法的虚无。他们不仅将客观历史任意“碎片化”，甚至不惜编造历史、伪造史料，用以转换历史主题、假设历史事实。应当说，历史虚无主义的历史观称不上是一种“主义”，他们拾取历史“碎片”的目的，不外乎是为了实现一个个不可告人的“主意”罢了。