隐匿的资本主义与喧嚣的民主话语（2）

二、西式民主话语体系对资本主义本质的遮隐

不过，二战以后，尤其是苏联解体、东欧剧变后，随着西式民主在全球的拓展和资本主义国家凭借自身的优势地位，以及对民主话语权的掌控，西式民主话语体系内含的科学化逻辑和价值中立性原则却逐渐遮隐了其资本主义的本性。

1.西方资本主义国家对民主话语权的掌控。马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中写道：“每一个企图取代旧统治阶级的新阶级，为了达到自己的目的不得不把自己的利益说成是社会全体成员的共同利益，就是说，这在观念上的表述就是：赋予自己的思想以普遍性的形式，把它们描绘成惟一合乎理性的、有普遍意义的思想。”（《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第100页）西方发达国家尤其是美国，凭借在国际经济、政治和文化上的优势地位，牢牢确立了对民主话语权的掌控，诱使整个非西方社会加入以所谓“自由与民主”为框架的政治话语体系，使西式民主话语体系带上了“普遍性的形式”。对此，乔姆斯基指出，西方资本主义国家，特别是美国对舆论媒体的严格控制，通过五个层面的“过滤”，即把大多数没有钱的人的东西“过滤”掉，把不能带来大量广告收入的东西“过滤”掉，把非政府的“非客观”的东西“过滤”掉，把不承受压力的东西“过滤”掉，把“共产主义”的东西“过滤”掉等，牢牢掌控了民主的话语权。一方面，使得普通民众无法进入舆论媒体这个圈子，媒体的报道完全取决于掌握媒体的有钱人；另一方面，极力宣扬一种“反共产主义的意识形态”，这种“反共产主义的意识形态”构成了民主话语最有效的“过滤”机制。只要一种东西被视为对国家统治者的财产利益产生了威胁，就把这种东西当作“共产主义的”或“亲共产主义的”加以封杀。正是借助对民主话语权的牢牢掌控，西式民主话语体系逐渐屏蔽了对其不利的因素，从而带上了“普遍性的形式”，而其所具有的资本主义本性则逐渐被遮蔽了。

2.西式民主话语体系的科学化逻辑。二战以后，受行为主义科学发展的影响，政治学的研究也带上了行为主义的倾向，并逐步成为西方政治学研究的主流之一。行为主义政治学是西方政治学家努力使政治学科学化的结果，其主要特点体现在六个方面：一是主张以政治行为和行为互动作为政治学研究的主要对象；二是强调政治研究形式和手段的精确化、数量化，注重定量研究而抛弃定性研究；三是强调以经验分析为核心内容的实证性研究，主张政治研究应该是经验性和描述性的；四是主张政治学研究应该“祛除价值”，强调以不偏不倚的科学态度和方法去得出研究的公正结论；五是主张吸收社会科学和自然科学的研究方法，对政治现象展开多种方式、多种角度、多个层次的研究；六是规定自己的分析任务不在于政治的“应然”，而在于政治的“实然”。20世纪六七十年代以后，西方政治学研究虽然展开了对行为主义政治学的尖锐批判，逐渐转向后行为主义政治学，但在严格意义上说，后行为主义尚不足以成为一种发展充分的独立的政治学理论。因为，它并不像传统学派那样要根本否定行为主义，而是行为主义政治学在新的历史条件下的变种，是在行为主义基础上的进一步发展。在行为主义政治学研究基础上建构起来的西式民主话语体系也打上了深深的科学化烙印，其对民主话语的阐释不再关注其背后的“主义”问题，而是遵循着科学化的逻辑，注重对民主的实证性经验研究和精确性的定量研究，资本主义的本性自然也被屏蔽。

3.西式民主话语体系的价值中立性原则。价值中立论是德国社会学家马克斯·韦伯针对学术研究提出的一种理论观点。韦伯认为，在社会科学的研究中要摈弃个人的主观情感，中止价值判断，以尊重事实的客观态度从事学术研究。他还把价值中立的观点与现代性结合起来，认为西方现代社会的兴起是合理化的产物，表现为工具理性的扩展和价值理性的萎缩。他说，我们这个时代，因为它独有的理性化和理智化，最主要的是因为世界已被除魅，它的命运便是，那些终极的、最高贵的价值，已从公共生活中销声匿迹。韦伯关于价值中立的观点深刻影响了西方政治理论界对于民主的看法和研究，逐渐形成了西式民主话语体系的价值中立性原则。中立性原则作为当代西式民主话语体系的重要内容，旨在应对现代性情景中关于善的观念分歧，常常被简单地表达为如下主张：“国家应当对于各种不同的善的观念保持中立”。以罗尔斯(John Rawls) 为代表的“政治自由主义”学说，即以放弃“整全性学说” 为条件，依据中立性原则而避免不同的善的观念之间不可解决的冲突，以此达成每个合理的人都能接受的政治正义原则。如此一来，西式民主政治的“资本主义”作为一种“整全性学说”，自然也就在西式民主话语体系中被隐匿了。