当代中国现代性如何建构？（2）

现代性的实质

在我们看来，现代性是以主体为原则，起源于西方资本主义社会的一个漫长的合规律性与合目的性不断统一的过程。

首先，现代性核心是主体性，其基本原则和目标是弘扬和突出人的主体地位。正如哈贝马斯在评价黑格尔时所说：“黑格尔发现，主体乃是现代的原则。”由此，从社会角度来看，现代性社会不是一个与后现代社会对抗的概念，而是一个与前现代社会对抗的概念。前现代社会是人依附于自然与神的社会，现代社会是人的自主、独立、自由发展的社会。

其次，现代性社会是包括资本主义社会在内及其以后的所有人类社会，马克思所讲的共产主义社会仍属于现代性社会。虽说资本主义社会导致了人的全面异化，但这不是现代性之因，而是资本主义现代性之果。与前现代社会相比较，资本主义试图要建立以人为中心的现代社会，但其内在的资本逻辑导致了人的全面异化。人类历史发展规律告诉我们：建立一个主体性社会与最终能否建成一个主体性社会是两个不同的问题。这不仅仅是一个主观能否与客观相符合的问题，更是一个能否尊重历史发展进程的问题。资本主义现代性社会有各种弊端，但毕竟带来了人的某种意义上的自由与解放，它的有益成果仍是人类真正现代性社会建设的必要组成部分。

再次，资本主义现代性是由以经济、政治、文化等机制和组织原则相契合的一套制度体系。其中既有微观制度层面，也有宏观制度层面。考察微观层面，在经济上，它是资本与科技的结合；在政治上，它是民主与法制的结合；在文化上，它是主体和理性的融合。考察宏观层面，它又由经济上的私有制、政治上的民主制与文化上的资本主义意识形态组成。在这些微观与宏观制度之内与之间，又有着复杂的构建机制与内在机理。因此，分析资本主义的现代性，借鉴其文明有益的成果，必须深入到其内在的机制和机理。