创造大写的人生

读中国历代军旅诗词，在诗人大马金刀、气壮山河的笔下，常见“霍嫖姚”三字。如王维的《出塞作》：“玉靶角弓珠勒马，汉家将赐霍嫖姚”；李白的《胡无人》：“汉家战士三十万，将军兼领霍嫖姚”；杜甫的《后出塞》：“借问大将谁？恐是霍嫖姚”；再如，韦应物的《广陵行》：“双旌拥万戟，中有霍嫖姚”；高适的《睢阳酬别畅大判官》：“丈夫拔东蕃，声冠霍嫖姚”。就连宋代宰相王安石的《西帅》中也有：“好立功名标竹素，莫教空说霍嫖姚。”霍嫖姚是谁？何以受到诸多大家的青睐？原来，这里系着一个深为人们敬仰的故事。

公元前123年，北方匈奴单于大举入侵汉朝边域。年仅1７岁的霍去病被任命为嫖姚校尉，随大将卫青击匈奴于漠南，“与轻勇骑八百直弃大军数百里赴利，斩捕首虏过当”，斩获敌人2028人，其中包括相国、当户的官员，同时斩杀了与单于祖父一个辈分的大将籍若产，俘虏了单于的姑父罗姑比，首战以夺目的战果横空出世。两年后，19岁的霍去病被任命为骠骑将军，两次率兵出击占据河西地区的匈奴，歼敌4万余人，俘虏匈奴王、单于阏氏、相国、将军等120多人，首先控制了河西四郡；之后，又和卫青各率骑兵5万，深入漠北两千多里，击败匈奴主力，击毙、生擒匈奴将领，控制河套地区，开辟了汉朝通往西域的走廊。为表彰霍去病长年沙场征战、屡建奇功，汉武帝为他举行了隆重的庆功典礼。同时，特派能工巧匠为他建造了一座绿树环绕、飞檐碧瓦的府邸。

从疆场归来的霍去病，看过堂皇的府邸之后，大吃了一惊。他想：匈奴未灭，战争还在继续，我怎能离开军营，埋进奢华中去享乐呢？他毅然用一句“匈奴未灭，何以家为”，表明了自己的志向。并恳切上奏汉帝：“臣屡受陛下所赐，心已不安。今虽取得‘河西’大捷，然匈奴未灭，北方父老姐妹仍遭蹂躏，我怎能解甲卸胄，享乐于高楼深院？还是让臣即返军营，与将士们为消灭寇敌尽力效命吧!”

汉武帝感其忠勇，准了请求，但命令将该府邸留下，待边患平息后再供他享用。然而，霍去病最终没有住进堂皇的府邸。公元前117年，霍去病统军战匈奴大获全胜，自己却因长期劳累过度，病逝于军中，年仅24岁，恰值人生最美年华。可他的英名和他的故事，却如同滔滔不绝的黄河之水，几千年一直在流淌。   

人活着到底为了什么？人究竟怎样才能活得更有意义？现实生活中，不管你知道不知道，理解不理解，每个人都无法回避，都必须做出回答，这就是人生观。所谓人生观，就是对人生目的和意义的根本看法与态度，往往会通过一个人的理想和抱负以及生死观、幸福观、恋爱观、苦乐观等表现出来。人生观受一定的世界观支配和制约，同时又直接影响着世界观。古今中外，人们对人生观的论述，可谓洋洋大观。“人不为己，天诛地灭”是一种人生观，“匈奴未灭，何以家为”，也是一种人生观。两相比较，前者能导致私欲横流，极端个人主义盛行，而后者则可以走进一种“先国后家，为国舍家”、“无私奉献，公而忘私”的崇高境界。

毛泽东在《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》一文中说:“每一个人有一条生命，或者六十岁，或者七十岁，或者八十岁、九十岁，看你有多长的命。只要你还能工作就多多少少应当工作。而工作的时候就要有一股革命精神，就要有一种拼命精神。”其名篇《纪念白求恩》一文写道：“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”这里告诉我们一个深刻道理：一个人的生命长度总是有限的，而在正确的人生观指导下的人生行为所拓展的生命宽度却是无限的。霍去病青春韶华逝于军中，尽管就生命长度而言，只是历史长河中的一瞬，极其短暂；但其生命的宽度，却因举世敬仰、万众师表，创造了大写人生。从而真正活出了人生的意义，体现出了正确人生观的实践价值。