认识和把握马克思哲学的核心和实质

【编者按】马克思主义是指导我们思想的理论基础,经典作家们是伟大的思想家、理论家、革命家。马克思主义的经典著作立场坚定分明，思想科学丰富，立论深刻严谨，论证周到有力，语言优美雄辩，文笔隽永活泼。经典能给人崇高，给人智慧，给人清醒，给人振奋，指引人们不断攀登新的高峰。在当今的“互联网+”时代，宣讲家网推出《经典明析》专栏，邀请对经典有研究的专家学者与大家一起重温经典学理论，并在实践中应用马克思主义立场、观点、方法来提高我们认识问题、分析问题和解决问题的能力。

要掌握一种哲学也不是要固守其词句和结论，而是掌握其实质和核心，这也是马克思的重要论述。他指出，“编纂哲学史的任务，不是要把哲学家的个性，即使是他的精神上的个性理解为好象是他的体系的焦点和形象，更不是要罗列心理上的琐屑小事和卖弄聪明。哲学史应该找出每个体系的规定的动因和贯穿整个体系的真正的精华，并把它们同那些以对话形式出现的证明和论证区别开来，同哲学家们对它们的阐述区别开来，因为哲学家是了解他们自己的。”“每个写哲学史的人要辨别本质的东西与非本质的东西，阐述与内容；否则他就只好去抄袭，甚至都用不着翻译；更不会有自己的见解或进行删改等等。他只是一个缮写员”。（170/40）他认为任何科学的哲学体系都有一种“内在的本质的意识”（即我们常说的实质、核心或真谛），哲学家与他的体系“具有直接的、实质的关系”，其体系是这个“内在的本质的意识”的展开和运用，哲学家“把自己的精神的心血一直浇灌到科学的最遥远的边缘”，这使得其哲学具有一贯性，成为一个有机的整体。当然有的“哲学家由于这种或那种适应会犯这样或那样显然缺乏一贯性的毛病”，理论中会包含一些矛盾的东西，这是完全可以理解的；他本人也许会意识到这一点。但有一点是他意识不到的，那就是：这种表面适应的可能性本身的最深刻的根源，在于他的原则的不充分或在于哲学家对于自己的原则没有充分的理解，即要么是理论还不成熟要么是还没有恰当地表达出来。伟大思想家则不会这样，虽然他们的理论体系中不可能没有一点矛盾和错误，但决不会有与原则相抵触的矛盾和错误。“因此，如果一个哲学家真正适应了，那么他的学生们就应该根据他的内在的本质的意识来说明那个对于他本人具有一种外在的意识形式的东西。这样一来，凡是表现为良心的进步的东西，同时也是一种知识的进步”，从感情和理智上说都应该这样对待伟大思想家。