刘庭华：《道德经》的主要内容（2）

6.道是物质的

道看不见、摸不着。为什么？老子讲“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，万物有阴阳之变，阴阳合起来就变成物。为什么叫做“一阴一阳之谓道”呢？这就讲了事物的两重性。这个道包含了这些内容，它代表了物质的东西。

7.把“道”比喻为女性生殖器

这里，我要补充一个观点，老子把“道”打了个比方，比作什么东西呢？比作女性的生殖器，这个很有意思，不是黄色。他说，“谷神不死，是谓玄牝”。“玄牝”实际上就是女性的生殖器，象征幽远深妙、看不见、深不见底的生产生命的阴道（“谷神、玄牝”）。“玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤”。

读到这里以后，我感到很奇怪，2000多年前，老子对“道”下不了明确定义，但是他把“道”比作女性的生殖器，为什么？我们讲，雌性的生殖器，幽远深妙、见不到底，但是它又能诞生生命。老子用这个来打比喻，是很了不起的。老子生活的时代，不像现在科学这么发达。你为什么会生孩子？现在很多人都能够说出个一二，但是，在两三千年以前你说得出来吗？当时的人不知道，见到生命诞生，只感到很玄妙，所以，老子把“道”比作女性的生殖器，很有意思。

我们的结论是这样的，我认为老子的“道”讲得是自然规律，不以人的意志为转移，不是个人可以改变的，这就是道。老子没有对“道”明确地下结论，但是，他讲了“道”的很多特点。

（二）道法自然

老子哲学思想的第二点就是“道法自然”，他讲的是人与道的关系，说到底就是人要按照自然规律办事。人与自然相处是天道既定的，“天地与我并生，万物与我为一”，这是《庄子》里面讲的。人与道的关系是什么？老子把人摆到跟道、天、地相似的地位了。《道德经》第25章有个名言，“道大，天大，地大，人也大。域中有四大，而人居其一焉”。宇宙中有四个“大”，人居其一。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子把天、地、人、道这四样东西比作是宇宙中最大的。所以，人的宝贵就在这里，老子把人提到很高的地位，这是他的观念。

（三）柔弱胜刚强

老子哲学思想有一个著名的概念，叫做柔弱胜刚强。就是柔软、弱小的东西，最后能够战胜坚硬、刚强的东西。我为什么把老子之道概括为弱者之道呢？因为他为弱小者的生存、发展、壮大提供思想方法、谋略手段。老子有一句名言，“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。柔之胜刚，弱之胜强”。老子说，天下最柔弱的东西，莫过于水，但是水能够把石头滴穿，让铁生锈。所以柔能胜刚，弱能胜强。

《道德经》第七十六章：“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。”人活着的时候是非常柔弱的，人死了以后很坚硬，但是已经死了。草木生的时候很柔弱，小风一刮，它就晃来晃去，但是它死了之后就硬梆梆的，很枯槁。老子观察人和自然界的规律，得出了“柔弱胜刚强”的智慧。然后，老子把这个智慧引申到打仗、治国安邦里面。他说，“兵强则灭”，如果你一天到晚要去打仗，要打这个，要打那个，最后你要败亡的。强兵黩武，最后是要衰败的。所以，老子提出强者要处下、要谦下。弱者最后的结果要处上。这里，他提出很多谋略思想了，像以退为进、韬光养晦等等。