插花留春：是文人雅好也是艺术家的热恋（8）

抚琴图

唐《西溪丛语》曾把花分为“三十客”：“牡丹为贵客，梅为清客，兰为幽客，桃为妖客，杏为艳客，莲为溪客，木犀为岩客，海棠为蜀客，踯躅为山 客，梨为淡客，瑞香为闺客，菊为寿客，木芙蓉为醉客，酴醿为才客，腊梅为寒客，琼花为仙客，秦馨为韵客，丁香为情客，葵为忠客，含笑为佞客，杨花为狂客， 玫瑰为刺客，月季为痴客，木槿为时客，安石榴为村客，鼓子花为田客，棣棠为俗客，曼陀罗为恶客，孤灯为穷客，棠梨为鬼客。”花自田野，是为客，自然敬，但 这敬也要分个三六九等。好比清客、贵客要上座，俗客、恶客倒罢了。《花九锡》中还将花卉依性情做了组合。“花九锡（牡丹—注）须兰惠梅莲辈，乃可披襟，若 芙蓉踟蹰，望仙山木野草，直维阿耳，尚可锡之云乎……”牡丹是贵客，只有兰花梅花莲花才能与之对坐。

可以想见，那些名贵素雅且富于象征性的花卉常受到历代文人的青睐。六朝以前文人爱兰花；六朝时文人特重荷花；唐代则以牡丹为主，宋代又以梅、莲、牡丹、 杏、菊、水仙、兰、竹……为文人插花的素材，此种风格延至明代，仍以梅为主轴。它们出现在文人的厅堂斋室，经插花妙手点化，便有了含蓄的能量，引人入胜， 又启人思索，实有情聚一束而意存深远之妙。

中国人也崇尚自然，将自然作为心灵的寄托和归依是其表现的一方面，其表现的另一方面在于对自然纯朴的推崇，爱“天然”而忌“雕饰”。这也使得中 国插花有一个相当明显的特色，就是每一支花的自然形态都得以充分舒展和体现，这同时也造就了中国式插花用花量少的特点，虽不至于“不着一字，尽得风流”， 但确是力图通过疏密、虚实的巧妙安排，在小天地里做大文章。

这种疏朗清明的插花特点，颇合中国文人的理想气质。明•高濂在《遵生八笺•起居安乐笺》里描述书斋陈设，“左置榻床一，榻下滚凳一，床头小几 一，上置古铜花尊，或哥窑定瓶一，花时则插花盈瓶，以集香气，闲时置蒲石于上，收朝露以清目。”简单清朗的陈设，古朴素雅的插花，是中国文人的内心写照， 也是他们追求的理想人格。

春是尽了，去便去吧。好在夏天有荷，秋天有菊，冬天有梅，即便没有花，只是胡乱的几枝青蔓萱草呢，古人们也就随意折来，为的是那份自然的心性、天地的陪伴。花开花谢，一任清风……