陈惠琴：《三言二拍》金钱观的解读（6）

比如，《鲁滨逊漂流记》。当时鲁滨逊出海不是像海盗那样，为了掠夺别人的财富。他的目标很明确，就是为自己的种植园再买回来一些奴隶。没想到他的船遇到了暗礁，被撞破了，流落在荒岛上了。但是他在被撞碎的破船里发现了一些钱币，尽管他也知道这些钱币在这个荒岛上没有任何用处，但他还是细心的把它搬到岸上，保存着。他每天在岛上认认真真的诵读《圣经》，感谢上帝对他的拯救，说没有上帝拯救他，可能早就被海龙王吃掉了。除了每天都诵读《圣经》，其余大量时间他都在扎扎实实的干活。等到十四年之后，他回到家乡的时候，他的种植园安然无恙，并且他也成了富翁。

从这些故事中我们看到，中外海外经商的故事有相似的地方。古典式的英雄追求的大多都是伟大的事业。他们的价值观念中总是带有某种献身精神，要么为父母、为家庭、为国家、为民族。但《三言二拍》中的这些商人们的价值观就和那些古代英雄们的价值观不一样了。他们的人生追求大都是财富。正因为这样，很多人在批评《三言二拍》的时候就说《三言二拍》不可多读，认为它是崇高的缺失。从这个角度来批评是可以理解的，但毕竟时代不同了。

三、《三言二拍》金钱观的解读——金钱的利剑

那么，商人们有了钱以后怎么办？怎么用？怎么来安排自己的生活？商人们有了钱就要求享有原先只有上等人才能获得的待遇，他们理直气壮的认为，自己有了银子就应该进入到上等人的行列。什么尊卑秩序，什么论理规范，这一切都在金钱激起的情欲面前显得可笑又可怜。

以前的研究者在谈到这个话题的时候会谈到一个问题，从这个角度看这些商人，他们表现出了一种反封建制度的精神。如果追究起来，他们在主观意识方面未必有反对封建等级制度的意识。但是，一旦金钱被推为至尊，那么千百年来被遵从的观念必然要遭到怀疑和否定。原先被视为神圣的东西，也难免受到亵渎。人性面临着严峻的考研，金钱的利剑挑战着坚实的封建论理道德体系。