始终保持马克思主义无神论在人民群众思想中的主导地位（2）

二、始终保持马克思主义无神论作为主流意识形态在人民群众思想中占据主导地位

1.不仅要坚持马克思主义无神论，而且要积极宣传马克思主义无神论。作为马克思主义的信奉者，共产党员当然要坚持无神论，不坚持无神论就不是马克思主义者了，也就不是彻底的唯物论者了。我们不仅要坚持马克思主义无神论，而且要积极宣传马克思主义无神论，普及科学文化知识，帮助和引导人们划清唯物论和唯心论、无神论和有神论、科学和迷信，文明和愚昧的界限，逐渐消除宗教产生和传播的思想基础和社会基础。

马克思主义无神论作为我国主流意识形态，在人民群众中占据主导地位，是对全局来说的，而不是只对宗教界来说的。对宗教界，我们实行的是“政治上团结合作，信仰上互相尊重”。在全社会，在广大人民群众中，则要旗帜鲜明地使无神论成为主流、主导。

要达到这样的要求就不能把中央关于坚持马克思主义无神论，宣传马克思主义无神论的要求停留在会议上、锁在抽屉里。不能把对宗教界和对宗教人士的政策和要求误解为是对全社会的政策和要求。不能因为不能向宗教界和信教群众宣传无神论，不能在宗教场所宣传无神论，而放弃了在面向社会的大众传媒和宣传教育中开展有理有力有效的无神论宣传教育。

2.不能以一般的马克思主义教育代替无神论教育。无神论是马克思主义的基础和前提，也是马克思主义的重要内容。有的同志认为，我们天天在讲马克思主义，没有必要再讲无神论。这是一种误解。列宁在《论战斗唯物主义的意义》中指出，一般的马克思主义宣传教育不能代替专门的无神论宣传教育。他说：“一个马克思主义者如果以为，被整个现代社会置于愚昧无知和囿于偏见这种境地的亿万人民群众（特别是农民和手工业者）只有通过纯粹马克思主义的教育这条直路，才能摆脱愚昧状态，那就是最大的而且是最坏的错误。应该向他们提供各种无神论的宣传材料，告诉他们实际生活各个方面的事实”。（《列宁专题文集·论辩证唯物主义和历史唯物主义》，人民出版社2009年版，第325页）在当代中国，一般的中国特色社会主义理论的宣传教育，也不能代替马克思主义无神论宣传教育。我们也应该为人们提供各种无神论的宣传材料，特别要善于运用身边发生的事例，告诉人们实际生活各个方面的事实和道理，而不是把无神论宣传教育仅仅停留在干巴巴的理论、原则和概念的说教上。

3.坚持不懈、广泛深入地开展马克思主义无神论宣传教育。要坚持不懈开展马克思主义宗教观、文化观、唯物论和无神论等宣传教育活动，要把无神论宣传教育与普及科学知识和先进文化相结合，引导、形成健康文明进步的生活方式和社会风尚。无神论在本质上与科学知识和先进文化的精神内涵是一致的，无神论宣传教育在内容和形式上也应与科学知识和先进文化相结合，从而使无神论宣传教育有知识、有文化，生动活泼，使人们喜闻乐见，达到润物无声的效果。把无神论与普及科学知识和先进文化联系起来、结合起来，就能打开无神论宣传教育的新眼界、新局面。

1959年10月13日，毛泽东在与任继愈的谈话中提出，研究宗教要“外行”才能把宗教作为对象来研究。（《毛泽东年谱〈1949—1976〉》第4卷，中央文献出版社2013年版，第209页）因为有信仰的人，如果研究他所信仰的宗教，有时不免有局限性。这里所说的“外行”，指的是不信教的人。相信和坚持无神论，才能以科学理性的态度认识和对待宗教。任继愈认为，宗教继续存在这个事实，可以找到科学的说明，但决不能由此证明它有科学性。宗教本身不是科学，但是用历史唯物主义的立场、观点、方法来研究宗教，这种研究就是科学。马克思主义者也要有人研究宗教知识、宗教文化，但是这种研究，是用马克思主义的立场、观点、方法对宗教现象、宗教历史、宗教制度、宗教体系的研究。

当前，在以马克思主义为指导的宗教研究中，要特别注意两个问题：一是要对宗教“去神秘化”，要揭示宗教赖以存在和发展的社会基础和原因，揭示积极引导宗教与社会主义社会相适应的规律和途径。二是要对宗教“去极端化”，揭示宗教极端主义的表现和危害，揭示宗教极端主义不仅危害社会，而且也危害宗教自身的利益、形象和前途。要科学地研究宗教，但不能在宗教研究中渲染神秘主义，不能在社会科学研究和国民教育中鼓吹信教、传教，不能用公共资源和行政力量发展宗教。

无神论解决的是人们世界观上的问题，只要人们还有不能认识的问题，就可能产生超自然的幻想，即使原有的问题解决了，还会有新的问题层出不穷，不可能毕其功于一役，也不可能一劳永逸。普及科学知识和先进文化，引导、形成健康文明进步的生活方式和社会风尚也不可能一蹴而就。因此，无神论宣传教育要坚持不懈，一要坚持，一以贯之；二要不懈怠，不停步，坚持韧性的战斗。

（作者：中国无神论学会理事长）