建设人类命运共同体：中国外交的核心理念（3）

超越西方传统理论流派

《中国社会科学报》：“建设人类命运共同体”与西方传统的国际关系理论和实践有何区别？当前西方社会是如何理解和看待中国这一外交理念和实践的？

陈须隆：西方传统国际关系理论主要有三大流派：现实主义、自由主义、建构主义。它们或强调权力斗争，或强调制度规则机制，或从认知、相互作用等方面强调建构的作用。而“人类命运共同体”理念强调的是共同利益、共商共建、责任共担与权利共享。

西方传统国际关系几大流派往往互相排斥。而“人类命运共同体”理念不仅以合作共赢为核心理念，同时也吸收了西方流派中的一些有益因素，如自由主义强调的机制建设、建构主义强调的认知和相互作用等。

可以说，“人类命运共同体”理念是对传统西方国际关系理论流派的一种超越。它放弃了零和思维、冷战思维，超越了西方传统的权力政治，强调妥善处理国家利益与共同利益的关系，因此它适合于当今时代发展潮流，指明了新型国际关系的发展方向。

从东西方文明比较的视角来看，“人类命运共同体”理念属于东方文明思维。相比于西方思维长于分析和逻辑的特点，东方文明更强调思维的整体性，它把世界看成一个整体，着力处理好整体与局部的关系。从这一角度而言，“人类命运共同体”理念彰显了一种东方的智慧。

当今天下大势，国与国的距离不断拉近，世界越来越变成一个“地球村”，西方人的认识也在随之改变。过去西方人可能不太认同东方文明的整体世界观，但现在他们也逐渐认识到世界的相互依赖、互联互通以及全球整合的必要性。因此，“人类命运共同体”理念在国际上必将获得更为广泛的接受。因为世界要实现共同繁荣，就需要把蛋糕做大、分好，让每个国家都有获得感，都得到平等相待。“人类命运共同体”所蕴含的“合作”、“共赢”、“普惠”的思想，恰恰是国际普遍认同的理念。中国在推动新型国际关系理念付诸实施上抱持坚定的决心与自信。

当然，“人类命运共同体”外交理念要想在世界上得到广泛理解和接受，还离不开正确的对外翻译、传播和阐释。在对外翻译时，要考虑文化、宗教等因素，针对不同对象寻找最佳表述，精准到位、避免歧义。此外，还要特别重视智库和媒体的作用，他们往往能够帮助我们更好地向世界阐释“人类命运共同体”的丰富内涵。