刘冬颖：孔子的社会生活观（2）

服以旌礼，文质彬彬

孔子所开创的儒家思想，不是高高在上的道德律条，而是非常具体的生活哲学。《论语》第十篇叫作《乡党》，里面说到孔子的种种举止行为，可以看出，他的日常生活是很讲究礼仪的。在那个时代，这就是一种文明。这种礼仪文明体现在孔子行为举止的方方面面，甚至是存在于孔子的衣柜中。先看《论语》中记录的孔子本人在服饰穿戴上的讲究：

君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。当暑，袗絺绤，必表而出之。缁衣，羔裘；素衣，麑裘；黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。（《论语·乡党》）

弟子们特意当成重要言论和行为在《论语》中记录下来，可见孔子对衣着的重视。

一是穿戴要符合社会礼俗。“君子不以绀緅饰”，就是不用深青透红或黑中有红的布做衣服的领子与袖子。因为“绀”是斋戒时服装的颜色，“緅”则是丧服的颜色，平常随意使用不符合礼仪。“红紫不以为亵服”是说不用红色和紫色的布做便服。在孔子时代，红色和紫色不是正色，“红”的正色为“赤”，“紫”的正色为“玄”。赤和玄都是在重大礼仪场合使用的颜色，红色和紫色与这种贵重的颜色相接近，也就连带被重视，所以不用作家居服的颜色。如果穿了红色或紫色的家居服，就是违反了“礼乐”文化。

二是讲究穿衣服要分场合。着装一定要适合客观环境的需要，要做到“朝服而朝”，在上朝时，一定要穿上朝服，只有穿上了朝服，才能去拜见国君，这表示对君主的尊重。上朝和参加祭祀仪式时穿的礼服，要宽袍大袖，会增加礼节仪式中的美感；平常穿的衣服必须要勒紧、束紧，这样会比较利索；穿羔羊皮袍和带黑色的礼帽就不能去悼念死者，因为羔羊皮袍和黑色的礼帽是在正式场合穿的，不能吊唁时穿；凡是斋戒祭祀，一定要穿着布浴衣去洗澡。在孔子的时代，棉花这种农作物还没有传入中国，没有棉织布，丝绸极少，是贵族穿的，一般人老百姓都穿葛麻织物。大热天的在家里穿葛布单衣，比较通风凉快，可是出门去，就有透露之嫌了。因为葛布的经线和纬线都比较稀疏，方便夏天时穿着透气散热。但这种质地稀疏的葛布易于造成今天所谓“薄、透、露”的透视装效果，而被认为是“有伤风化”的，所以必须套上外衣才外出。

三是讲究色彩搭配和谐。“缁衣，羔裘；素衣，麑裘；黄衣，狐裘”，高贵的裘皮衣要搭配和谐色调的罩衣，才能显现出高贵典雅的气质。黑色的外套要配羊羔皮做成的皮袍，穿素白色的衣服要配上小鹿皮做成的皮袍，穿黄色的衣服要配上狐皮做成的皮袍；家居所穿的皮袄要比一般的衣服长一些，右边的袖子却要短一些，是为了在家穿着舒适，也做事方便。为什么孔子有这么多件裘皮大衣呢？都是什么场合穿的呢？这些皮大衣都是在礼仪场合穿的，“缁衣，羔裘”是朝服，上朝穿的；而在接待其他诸侯国使者、宾客时穿的礼服，是“素衣，麑裘”；“黄衣，狐裘”，黄色外套配狐狸皮袍是家居待客穿的。

孔子重视服饰礼仪，不只说说而已，而是身体力行的。《论语》中说：“疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。”（《乡党》）有一次孔子病了，国君来探视，他无法起身穿朝服，这似乎对国君不尊重，有违于礼，于是他便马上头朝东，把朝服盖在身上，连那束在腰间的大带也要搭在朝服上，丝毫不能马虎。古人的卧榻一般都设在南窗的西面，国君来，从东边台阶走来，所以孔子面朝东来迎接他。这反映出孔子即使在病榻上，也不会失礼于国君。生病卧床是如此，正规上朝就更不用说了。因为孔子坚信，服饰符合礼仪就是表达敬意。