刘冬颖：孔子的社会生活观（3）

有教无类，积极入世

假如我们穿越回春秋末年，是一个想要求学的年轻人，在那个时代，该选择去什么样的学校，找什么样的老师来学习呢？

你会很遗憾地发现，很难找到合适的学校就学。那时候的学校都是官办的，“学在官府”（《周礼》），只有贵族家的孩子才有学上。可是不上学，没有文化储备，是很难出人头地的。对生活在孔子时代的人来说，想要参与社会政治并且取得一定社会地位，就要学会“六艺”，就是礼、乐、射、御、书、数这六门功课。要熟悉当时的各种礼仪；要会演奏乐器，并了解到好的音乐对道德的提升作用；还要掌握射箭技术；会驾驭马车；会写字；会计算。而“六艺”只有在贵族学校才能学到，普通老百姓家的孩子根本没有学习机会。因为学校教育是贵族特权，这样的学校根本不会收下一个贫寒人家的孩子入学。年轻学生们对知识渴求的欲望非常强烈，到底到哪里能找到一位老师可以向他学习呢？

听说在政府的官学之外，鲁国的孔丘自己创办起了“私学”，就是私立学校，只要是有志于学的年轻人，他都愿意收为学生，教授学生“六艺”。年轻的学生们就是在这个渴求学校而不得的状态下找到孔子老师的。

跟孔子这么好的老师学习，有一个问题大家可能会很关心，就是跟孔子学习收学费吗？

收费，但是特别便宜。孔子说“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”（《论语·述而》）。“脩”是肉干，“束脩”就是十条肉干。意思是“只要主动给我一束干肉以上作为见面礼，我就不会不教他”，这一束肉干，仅仅是十条干肉，恐怕也是中国数千年间学生拜师礼中最微薄的吧？孔子把这个可以决定人一生、影响人一生的教育大门的门槛，放得空前之低，就是为了“有教无类”，让所有人都有学习机会。可能有的朋友会问，孔子是喜欢吃腊肉吗？一定要“束脩”？这十条肉干，也就是束脩，孔子也没有放在心上。孔子在意的是，学生拜师，要有一定的礼仪，通过“束脩”这个礼仪，增强师生之间的情感、端正学生的学习态度。

那孔老师办学是像我们今天的大学这样有好的办学条件吗？

没有。尽管后代对孔子的教育事业评价得极高，可孔子却是在艰难中承受了办学中可能遇到的一切难题和麻烦。孔子办的是私学，没有国家经费，没有财政拨款，收费又极其低廉。由此可见孔子办学条件的简陋与艰难。如果给孔子当时的身份来定性的话，可以说他是中国最早的民办教师。在其私学创办伊始，就明确提出“有教无类”的教育方针，具体地说，凡是到了可以接受教育的年龄，不论贵贱、贫富、族类、国别、老少等等，都一律给予平等教育。

在这样简陋与艰难的条件下，孔子共培养了多少学生呢？

据《史记》记载，有三千人之多。孔子周游列国，随时收徒，走到哪里哪里就是课堂。中国历史上的任何一个朝代，不论谁当皇帝，都尊奉孔子为“万世师表”。中国文化史上推崇孔子为“素王”，没有土地、没有人民，只要文化存在，他的地位就永远存在。如果拨开历朝历代对孔子有意无意的神化，直接走入《论语》，我们便会充分地感受到孔子作为中国第一位民办教师，对于教育的热情，以及他高超的教育艺术、高尚的人格和丰富的情感。