从“葛优躺”说说中国古代礼制里的“跪”与“坐”（2）

“箕踞”比“蹲踞”更放松也更有趣。这是一个很形象的说法，人在“箕踞”时双腿打开，就像簸箕一样。《礼记·曲礼》对于姿态的要求就有“游毋倨，立毋跛，坐毋箕，寝毋伏”，告诉我们坐着的时候一定不要伸开双腿。《论语·宪问》里，孔子因为原宪等他的时候“夷俟”（孔颖达解释为：“原宪闻孔子来，乃申两足箕踞以待孔子”），就对原宪连打带骂，用手杖敲打原宪的小腿，还骂他“老而不死，是为贼”。儒家的另一代表人物孟子也无法忍受“箕踞”，《韩诗外传》记载：“孟子妻独居，踞。孟子入户视之，谓其母曰：‘妇无礼，请去之。’”因为妻子在独自在家时采用了放松的坐姿，孟子就要休妻，看来“箕踞”可不是个小问题。

恨“箕踞”的人不少，爱“箕踞”的人也大有人在。这种放松休闲的姿态虽然无礼，但是更显精神上的放荡自由。所以，“箕踞”第一次见于古籍，是在《庄子·至乐》中，出自著名的“庄子妻死，惠施往吊之，庄子方箕踞鼓盆而歌”。孟子因为妻子箕踞而要休妻，庄子却在妻子去世时仍箕踞，两者差异一目了然。

无论是“坐”还是“踞”，都发生在“席地而坐”的年代。“席地而坐”慢慢变为“垂足而坐”之后，解放了人的双腿和膝盖，但并不妨碍“坐有坐相”和“坐没坐相”的区别仍然存在。你看“葛优躺”，难道不就是“垂足而坐”时代的“箕踞”吗？