李学勤：考古学与中国古代文明（2）

中国自己进行考古工作是什么时候开始的？一个先行的重要标志是1899年河南安阳殷墟的甲骨文的发现。这是中国现代考古学的先声，并不是考古学从那时开始，但它带来了重要的影响。大家知道甲骨文的时代是商代晚期（公元前13世纪到11世纪），甲骨文的发现使当时的学术界大为震惊。当时很多人怀疑中国的古史，说中国哪有5000年的文明史啊，都是史书上的神话记载。夏商这些朝代到底是不是存在，并没有明确证据。而甲骨文的发现，至少把商代的历史存在完全确定，没有人再敢否认。特别是王国维对于甲骨文的研究，确定了商朝的世系，成为当时震惊世界的一件事。

这还不是以田野工作为基础的考古学的真正开端。真正的田野考古学开端的标志是在1926年。1926年，李济在山西省南部的夏县西阴村发掘，这是中国人自己主持的第一次田野发掘。李济清华毕业后到美国留学，在哈佛大学学习了，他是人类学家也是考古学家。

1927年大革命失败之后，国民党在南京成立了国民政府，也设立了中央研究院。中央研究院下有历史语言研究所，历史语言研究所有一个考古组，组长就是李济，这样第一次有可能用政府的名义来组织考古发掘，刚才说的西阴村的发掘是以清华大学的名义进行的。发掘什么地方？当然是殷墟。

殷墟发掘是自1928年开始的。从1928到1937年抗日战争爆发，在殷墟进行了15次的发掘，主要由李济主持，有很多重大的发现，其间也发现了大量的甲骨文。有一个坑的发掘，在甲骨文的发现上是空前绝后的，这个坑出土了一万多片的甲骨文，数量非常之大。

1937年，抗日战争爆发，殷墟发掘被迫停顿。建国后的1950年，中国科学院成立，并成立了考古研究所，继续进行了发掘，有更多的重大发现。考古学真正发展是在建国以后，在建国以前虽然有以殷墟发掘为代表的一系列的考古活动，可是规模都不很大，而且分布范围也不广。真正有条件开始考古学普遍的调查和研究，以及在许多的地点同时进行发掘，是我们建国以后。特别是在改革开放以后，在全国普遍开展了田野考古工作，我们的考古学开始大跨步发展。大家知道，很多年以来，每一年都有一个活动，由国家文物局组织、评选“全国十大重大考古发现”，在报纸上公布。但最近几年不叫“十大”了，叫“重大考古发现”，因为十个不够，我们的重大发现非常多，这个进步是非常快的。

三、中国考古学的重大贡献

（一）上推了中国古代文明的历史

殷墟的发现就把考古学上确定的商代历史推到了商代的晚期。还有甲骨文的研究，甲骨文虽然是商代晚期的，可是它记载的很多内容涉及商代前期，所以商代历史就不容怀疑了。换句话说，中国古代历史推到了公元前16世纪或17世纪，就是商代开始的时间。那么再往前怎么办呢？所以，这是考古学上一个重要的任务，同时也是建国以来考古学上的重要成果之一，即上推中国古代文明的历史。

怎么找古代文明？在国际上从考古学看古代文明，一般有四个标准。第一个标准是城市。人的群落很早就开始了，实际上猿也是有群体、有一定组织的，可那些不是我们讲的社会。怎么样叫做一个城市？目前在国际上一般认为能够叫城市的，大的要有5000人以上的居住面积。不一定需要城墙，很多的城市是没有城墙的，可是一定要有相当于5000人居住的面积。

第二个标准，也就是最重要的一点，要有文字。虽然现在有人说中美洲地区有的国家没有文字也达到了文明阶段，这个问题还有争论。一般说起来，文字是文明社会的重要标志。没有文字，文明社会是很难想象的。

第三个标准是有礼仪性建筑。什么叫礼仪性建筑呢？礼仪性建筑是一种建筑物，规模比较大，可是这个建筑物不是为了人的一般生活需要，它是为了礼仪，这反映了阶层和阶级的存在。我们举一个具体例子，很多人去过埃及，到金字塔去看一看，你看金字塔就会觉得它一定是属于文明。为什么呢？一个法老的陵墓为什么要那么大啊？法老的个子怎么也超不过2米吧，挖一个小墓就可以了，为什么要那么大的工程呢？那是代表着阶级、代表着阶层、代表着他统治的权威。希腊雅典娜的神庙有好多根柱子，很辉煌，可是根本不能住人，因为只有柱子是不能遮风雨的，它就是为了显示神的权威。这些礼仪性的建筑是一个必要的标准。

第四个标准是冶金术。在西方流行的标准就是前面三条：城市、文字和礼仪性建筑，但中国和日本等方面的学者都认为不够，还应该加上冶金术，强调生产工具在社会发展里面的重要意义。所以我们来评论古代文明是这四条标准。在这四条标准里面，最集中体现的是城市，为什么呢？在城市里面才可以发现文字，可以发现礼仪性建筑，可以找到冶金术遗存。所以，中国的考古学多年以来，很重要的一个工作就是寻找我们的城市（都邑）的发展历程。