生活化：中国古代文学的特质（2）

四、以诗文娱情遣兴。以诗文娱情遣兴在先秦早已有之。如宋玉的《高唐赋》《神女赋》诸赋，都是娱楚襄王之作。汉代的诸多赋作，也具有娱乐的性质，《汉书》卷六四下载汉宣帝说：“辞赋大者与古诗同义，小者辩丽可喜。辟如女工有绮縠，音乐有郑卫，今世俗犹皆以此虞说耳目。”汉代之后，以诗文相娱、自娱也是文人生活的一种风尚。陶渊明《饮酒诗序》说自己“无夕不饮，顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱，纸墨遂多”。《陈书·文学传》载阮卓“退居里舍，改构亭宇，修山池卉木，招致宾友，以文酒自娱”。《北史》卷四五载，梁祐“好为谈咏，常与朝廷名贤，泛舟洛水，以诗酒自娱”。此后的唐、宋、元、明、清各代，文人集会、宴会、结社等，都免不了以诗文相娱，由此产生了大量的宴饮、奉和酬唱之作。

中国古代不仅产生了大量的娱乐诗文，而且产生了一些旨在娱乐的诗歌形式，如唱和诗、赋得诗、联句诗等。所谓唱和诗，即古代用来相互酬唱的诗。赋得诗即以摘取古人成句为诗题，或以当下景物为诗题。联句诗即每人一句或两句，多人连续创作的一种诗体。这类诗歌既有交际的性质，也有娱乐的性质，多被认为是游戏诗体。六朝以来，唱和诗、赋得诗、联句诗的创作很是兴盛。如六朝的现存诗歌，题中标有“赋得”者共一百一十多首。《全唐诗》中，赋得诗也有二百多首。而唐代的唱和诗集就有三十多种。其中元稹和白居易唱和诗集《因继集》共收诗314首。据《通志》卷七十载，唐代《渚宫唱和集》有二十卷，《唐名公唱和集》有二十二卷。宋代的这类诗亦不在少数，如杨亿《西昆酬唱集》有二卷，欧阳修《礼部唱和诗集》有三卷，邓忠臣《同文馆唱和诗》有十卷。

五、以小说、戏剧作为一种生存、生活方式。宋元时代的话本、戏曲作者多为民间艺人。而民间艺人创作、演出小说、戏剧，更多是为了生存。据胡士莹统计，仅《醉翁谈录》所著录的宋人说话名目，如灵怪、烟粉、传奇、公案、朴刀、杆棒、神仙、妖术和其它一些题材的，多达117种。明代的话本见于《宝文堂书目》《三言》《二拍》《石点头》《西湖二集》《醉醒石》等，共计达217种。陈文新、闵宽东《韩国所见中国古代小说史料》载朝鲜后期（明朝时）文人李相璜说：“中国人多为小说。余见正阳门外册肆，堆积满架，而大半是稗官杂说。盖江南、西蜀举子应举上京，见落者路远不得还，留待后科，作小说印卖以资生，故其多如是。”说明很多小说的创作，确是为了生计。

戏剧如明代盛行宫廷庆赏剧，或为祝寿、或为节庆而创作和演出。明代的节庆名目众多，《明会典》卷七十二载：“明制，圣节、冬至、正旦朝贺罢，祭祀会庆成、耕籍礼毕、进实录等书籍，进士传胪，武举开榜后，四夷朝贡时，俱设宴用乐；东宫寿日、朝参、婚嫁、冠礼以及一应节庆，如立春、元宵、四月八、端阳、重阳、腊八等，同。”庆赏剧大都是为这些节庆而写的，故创作本身就是一种生活经验。沈德符《顾曲杂言》载：张凤翼“以丙戌上太夫人寿，作《祝发记》”。知《祝发记》是张凤翼为母亲祝寿而作。

综上所述，中国古代的文学创作，或为求仕，或是所任官职的职责所在，或为交际以扩大生存空间，或为娱乐性情，或为生存方式，这些作品原本都是生活的一个部分，体现出生活化的特征。

（作者：赵辉 系中南民族大学教授）