品味端午的时代魅力

端午又至，万物向阳，正是绿意更浓、午风清暑的时节。自古以来，端午节大概是继春节、元宵节之后又一个热闹的传统节日。说它热闹，一来有艳阳高照、五彩缤纷，二来有艾蒿高悬、粽香四野，三来有两岸夹道、龙舟竞舞，以及纪念爱国诗人屈原的多样活动。自其成为法定节假日以来，端午时节，名胜处民俗活动相交，游人如织，又添风景无数。

国人爱端午，在于其源远流长、活动颇丰。两千多年的接力，积淀了端午节饱满的色香味特色。从北国之滨到大陆之南，家家户户门头上悬挂着驱虫辟邪的艾草、菖蒲，独特的味道在晨雾中酝酿，迎来节日的朝阳；老人们手工编织的五彩丝绳，在娃娃们手臂上绽放着节日的喜庆。更讲究的人家，小朋友们脚踩老虎鞋，头上写着“王”字，反映其家人的祈福和美好愿望；在深院榴花吐、枝上鸟鸣悠的静谧中，主妇们熟练地做着粽子，空气中饱含着糯米红枣等食料的香甜，勾回了在外疯游的孩童，唇齿间粽香肆意，惹来欢声一片。男人们呢？雄黄酒下肚，在游人观渡和鼓声阵阵中，甩开膀子竞舟飞渡、跃浪争先，在挥洒汗水中享受比赛的乐趣，纪念伟大的诗人；待到日暮，自制的药澡洗去孩童戏耍一天的尘土，忙碌的一天至此结束。

随着时代的发展、交通的便利，自己动手过端午渐渐被购买方式取代，人们更多以出游的形式庆祝节日，把更多的时间用来感受异地多彩的端午文化，享受异域的民俗风情。在放空自我的方式下，我们有更多的时间来总结思考端午节之于个人、家庭和民族的时代价值和魅力——

  魅力一：智慧民俗

地广族众的中华，纷繁多样的端午，每一项民俗都蕴含着老百姓的大智慧。无论是“三月插柳，端午插艾”，还是“五月五，雄黄烧酒过端午”，都与时节特点有关。端午时节及节后，气候炎热，蝇虫飞动，毒气上升，疫病萌发。在医学不发达的古代社会，人们用艾草驱虫除瘴、雄黄解毒杀菌，确保一家人健康过夏。看似简单的土法小方，却是古人在年复一年的选择比较中得出的好药方，取材方便，老少皆宜。再比如包粽子选择的粽叶，有“清热止血、解毒消肿、治吐血、下血、小便不利、痈肿”等功效（《本草纲目》有载），清香的粽叶和柔软的糯米有开胃健脾的效果，能有效解决炎炎夏日的食欲不振……今天的我们在形式化过节当中，应继承古人的节日智慧，在饮食起居上注重时令，讲究养生。与日常点滴中强身健体，为家人、事业养成健康的生活方式，不失为端午节的智慧启迪。

  魅力二：文化传承

端午的文化传承首在民俗的继承。五彩斑斓的民俗活动，是端午节一大特色。家喻户晓的吃粽子、赛龙舟已经有了时代特色。粽子的口味不再单调，粽子的形状也有了多样，甚至吃粽子也不仅仅局限于端午节，几乎一年四季都可见到；龙舟呢？更多成了集体组织的团体活动，在温度骤升的夏季，这一水上项目颇受人们喜爱，本着“友谊第一、比赛第二”原则，人们更多享受比赛的乐趣，以及赛前赛后的不亦乐乎，凝聚力在不知不觉中得到增强。除了这两点耳熟能详的端午节名片，系五彩线、插艾蒿、挂香囊、饮雄黄、兰汤沐浴、跳钟馗、吃五毒饼等，这些丰富我们儿时记忆的端午民俗，不应该被遗忘，需要我们去挖掘，来丰富端午，避免其沦为“吃粽子节”的尴尬境地。在开放包容的世界潮流中，叫响端午节的名片，让民族的端午走向世界，向世界输出中国“和”文化，是传承端午民俗的时代责任。

端午的文化传承还在于诗词的流传。古人善作诗词歌赋，有记载的端午诗词不下几十首，其中不乏大家之作。唐明皇李隆基的“端午临中夏，时清日复长”，宋代陆游的“重五山村好，榴花忽已繁”，是对端午节气的描写；苏轼的“轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰”、欧阳修的“”五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共”是对端午风俗的记载； 唐代文秀的“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”，宋代张耒的“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还”等表达了对屈原的感怀……这些流传至今的岁月芬芳，因作者的名气和本身的朗朗上口而被人们代代传颂。学习诗词，传唱诗词，不仅是艺术的熏陶，更是文化的传承，特别在文化多元、国学受到排挤的时下，年青一代更应该在学习和传唱诗词中宣传国学，让更多的人爱上国学，弘扬中华传统文化。