董根洪：论中国智慧的基本特性（2）

中国智慧是一种中和智慧，集中体现了中华文明的科学真理性。《中庸》言：“中也者天下之大本，和也者天下之大道。致中和，天地位，万物育。”中国智慧之为智慧，根本上就在于它符合天地人万物发展的根本规律，正确地体现了宇宙的“大本”“达道”。中者，不偏不倚、无过不及，即事物具有最佳的结构和最佳的数量比例关系；和者，和而不同、和实生物，即多样性的事物处于最佳的平衡协同关系中。显然，一切事物，能够具有最佳结构和最佳数量比例关系，处于最佳的多样性统一协同关系中，必然能够实现又好又快的最佳生存发展。正因如此，中和之道成为指导人们实践活动的重要原则，人们依中和之道而行，使自己的行为恰到好处。这被孔子视为最高的生存智慧，即“至德”。中和智慧赋予中华民族追求和谐、和平、保和、太和的价值观和善于全局性、系统性、平衡性、协同性的思维方式。习近平总书记强调，“我们中华民族传统文化的精髓也正是在于这种伟大的和谐思想”。习近平总书记提出的新发展理念，以及国际上倡导和平发展、合作共赢、共商共建、共享共赢，正是继承弘扬了这一中华最高的中和智慧。

中国智慧是一种治理智慧，集中体现了中华文明的世界价值性。中国智慧在今天为世界重视，在于它可以为全球治理提供重要启迪，在于中国智慧从根本上是一种“治国平天下”的治理智慧。中国古代的圣人之道，本质上是治理之道或致治之道。尧舜禹相授受的是治天下之道，而先秦诸子百家也都是以“治”为核心主题而展开探讨的，如司马迁所说：“夫阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道家，此务为治者也。”“务为治”揭示了中国智慧的平治天下的本质使命。因此，中国古代的圣人智慧和诸子百家智慧都体现为一种治理智慧，如上述的中和之道就为治理之纲，“以中和治天下”成为根本治国之道，成为最高治理智慧。其余各家都有自己各具特色的基本治理思想，如道家的道法自然、无为而治思想，儒家的三纲五常、以德治国思想，墨家的兼爱非攻、尚同尚贤思想，法家的富国强兵、以法治国思想，阴阳家的“五德转移，治各有宜”思想等等，再包括在现实治理中得出的礼法合治、德主刑辅、王霸并用、公正为上、吏治为先等，共同构成了中华历史上丰富多样的治理智慧，即《易》所谓的“天下一致而百虑，同归而殊途”。今天，这些丰富的治理智慧可以为当代中国共产党人的治国理政以及参与全球治理提供宝贵的思想资源，习近平总书记在主持第十八次中共中央政治局集体学习时就强调“需要对我国古代治国理政的探索和智慧进行积极总结”，并具体列举和分析了我国古代治国理政的系列智慧，肯定这些智慧具有“重要启示”“有益借鉴”。