于永军：古代踏青诗话与春韵（3）

踏青，要义在体悟一个“乐”字。乐在春中，乐由春生。孟浩然的《大堤行》：“大堤行乐处，车马相驰突。岁岁春草生，踏青二三月。”生动地写出了芳草萋萋的大堤上，人们乘车驭马相向而过的情景。张先的《木兰花》，撷取了三组踏青镜头：“龙头舴艋吴儿竞，笋柱秋千游女并。芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定。”你看，那竞舟上的小伙儿，那荡秋千的女娃子，近乎玩疯了！尤其那些在绿野中采集花草的人，夜幕降临了还流连忘返哩！唐代诗人孟郊的《登科后》，带着登科后得意，抒发了踏青与众不同的感觉：“昔日龌龊不足夸，今朝旷荡恩无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”心情好，满眼里尽美好，踏青更觉倍儿爽。诗人不仅抒发了踏青的畅快，也为后世留下了“春风得意”“走马观花”的有名成语。

踏青，深入人心的是一个“情”字。亦即钟爱大自然，怡情于大自然。宋代王令在与友人踏青畅饮时，有感而发作了一首《春游》：“春城儿女纵春游，醉倚层台笑上楼。满眼落花多少意，若何无个解春愁？”字里行间，透出了一种踏青“解春愁”的情感。陆游踏青归来，乘兴写下了《山城踏青》：“天晴山雪明城郭，水涨江流近驿亭。客鬓不如堤上柳，数枝春动又青青。”既有踏青的景观，又有人生的感叹。更有意思的是，唐德宗时诗人崔护的一首《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”很直白地表现了一种不见美人的惋惜与惆怅。据《唐诗纪事》记：原来，乃崔在长安南庄踏青，因口渴到一住家户求水，一妙龄女子捧水让座，暗送秋波。崔护一见钟情，恋恋不舍。第二年踏青，崔护又去南庄探访，谁知庭院如故，桃花依旧，门却上锁，空旷无人。于是，便提笔在门扉上写下了这首诗。后来，演绎成了故事在关中被人们广泛流传。

古人踏青，不光是赏春、观花，怡情于湖光山色，也进行一些娱乐体育活动。如吴惟信的《苏堤清明即事》中有“日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺”，这表明古人踏青不乏音乐演奏和歌唱活动；高鼎的“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”（《村居》），有古人早春放风筝的习俗；韦庄的“好是隔帘花树动，女郎撩乱送秋千”（《麟州寒食》），揭示了古代踏青荡秋千司空见惯；而李渔的“蹴鞠当场二月天，春风吹不两婵娟”（《美人踢球》），则记下了古人踏青中的足球活动，证明我国“女足”早已有之。另外，踏青中还有骑马、斗草、女子拔河等，可谓丰富多彩，许多场景并不让今人，或者说比现代人更会玩儿。

“逢春不游乐，但恐是痴人。”唐代诗人白居易的这两句《春游》诗，以“游春”为乐，以“不游”为痴，常被引为经典,劝人不负春光适时春游，不知唤起了多少人郊外踏青的冲动和自觉——每逢春回大地，忙中取闲，融入自然、纵情山水，乐此不疲于阳光明媚、芳草萋萋的春天里。显然，这是一种热爱生活、享受人生的洒脱与唯美！

有感于此，这里特拟一首《劝君踏春》作为文尾：“一年一度踏春季，今岁又到踏春时。劝君逢春适时游，莫负春光俱往矣。”