石仲泉：马克思主义是不断发展的开放的理论——学习习近平在纪念马克思诞辰200周年大会上的重要讲话（3）

在1881年2、3月间，马克思在考虑回答俄国（俄罗斯远东地区）农村公社问题时曾设想，在西方无产阶级革命胜利的前提下，像俄国农村公社这样的组织和地区“有可能不通过资本主义制度的‘卡夫丁峡谷’，而享用资本主义制度的一切肯定成果”，即“不通过资本主义生产的一切可怕的波折而吸收它的一切肯定的成就”。这是说在落后地区可以跳跃，不一定经过发达的资本主义阶段来享受资本主义所创造的人类的财富。但是，这有一个前提，就是西方无产阶级革命取得胜利。因为革命成功了，发达国家就可以来帮助落后的国家或者民族共同富裕，这就是先富帮后富。没有这个前提，落后地区或民族就很难跨越“卡夫丁峡谷”。

这个构想，不但为后来的东方落后国家探索适合本国情况的社会发展道路奠定了初步的理论基础，而且凸显了马克思主义必须与时俱进，只有不断民族化和时代化，才能成为革命行动指南的理论品格。马克思关于落后地区或民族跨越“卡夫丁峡谷”的思想就表明了他们的理论在与时俱进，因此才能成为革命行动的指南。

马克思主义正因为具有这样的理论品格，所以在170年的历史潮流中久盛未衰，它是不断发展的开放性的理论。那么，什么是马克思主义的传承发展呢？按照马克思、恩格斯创立的唯物辩证法，任何事物都包括共性与个性、普遍性与特殊性两个方面。以科学的态度来对待他们创立的理论，也就是说原本意义上的马克思主义也应当如此，他们的理论同样是共性与个性、普遍性与特殊性的统一体。回顾100多年来马克思主义的发展历史，在马克思、恩格斯创立的理论中，属于共性、普遍性的内容就是基本原理和科学方法，属于个性、特殊性的内容就是带有某些民族特点和时代局限的具体观点和具体结论。我们所说的马克思主义的传承发展，就是要传承那些具有共性、普遍性的基本原理和科学方法，并根据新的实践经验、科学技术成就、民族的和时代的特征对其加以丰富和发展。

马克思主义具有强大的生命力，只要有合适的土壤就能植根发展，如今它已经成长为枝干繁茂的参天大树。如果说马克思、恩格斯创立的理论，也就是原本意义的马克思主义是参天大树的主干的话，那么它的第一根正中的枝干就是列宁主义。列宁主义使马克思主义由理论形态变成为实践形态，在极其广袤辽阔的土地上创建了世界上第一个社会主义国家。尽管在上世纪90年代这个曾经威武一世的超级大国，以及与它存在紧密联系的东欧社会主义国家不复存在，但列宁主义作为马克思主义正宗传脉的历史不容否定。那种把马克思主义与列宁主义完全加以割裂，乃至对立的观点是不符合历史实际的。

按照马克思主义话语体系来说，列宁主义是马克思主义基本原理与俄国具体历史实际和革命实践相结合的产物。它也丰富和发展了马克思主义。既然它丰富和发展了马克思主义，因此它就与原本意义的马克思主义有区别。但是，它的基本面和主体思想是对马克思主义的传承。把马克思主义与列宁主义割裂和对立的观点，实际上是西方国家的马克思主义观，认为列宁主义背离了马克思主义，把两者对立起来。这是我们不赞成的，它的实质是要腰斩马克思主义，它把列宁主义和马克思主义对立起来，实际目的就是要腰斩马克思主义。这也是一种历史虚无主义的景象，需要我们高度警惕，不能任其泛滥。

虽然在苏联和东欧等国家，社会主义的发展遭受了严重挫折，国际共产主义运动处于低潮，但是我们放开视野，从人类历史长河来看，正如邓小平同志所说：“社会主义经历了一个长过程发展后必然代替资本主义。这是社会历史发展不可逆转的总趋势，但道路是曲折的。”邓小平同志认为，一些国家出现严重曲折，社会主义好像被削弱了，但人民经受锻炼，从中吸收教训，将促使社会主义向着更健康的方向发展。因此，不要惊慌失措，不要认为马克思主义就消失了，没有用了，失败了。哪有这回事！他坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来的。这是邓小平同志在南方谈话中的一个很重要的论述。

怎么看待社会主义的一些曲折和挫折？就中国共产党创立的中国化马克思主义理论来说，是马克思主义参天大树上一根非常茁壮的枝干。中国共产党人接受马克思主义尽管有多个渠道，但主要是通过俄国十月革命这个传播系统使马克思主义成为观察和改变中国命运的思想武器。因此，我们党的指导思想一直称之为马克思列宁主义。那种将马克思与列宁主义割裂对立的观点，也是在阉割我们党的指导思想。前面也说了，是对马克思主义的腰斩，是阉割我们党的指导思想。中国共产党人在长期革命中，一直将马克思主义和列宁主义作为一个整体，在认真学习和研究马克思主义的同时，也充分地学习和研究列宁主义。